佛祖在给弟子们说法时，讲了这样一个故事：

    从前，有一个商人，经过多年的辛劳拼搏，挣了不少钱财，他还有四个妻子，但商人对待她们却有着不同的态度。

    对待第一个妻子，商人十分宠爱，无论在什么地方，无论是坐卧行走，商人都和她形影不离，对妻子是百依百顺，言听计从。这个妻子是商人最喜欢的。

    第二个妻子是商人千方百计才弄到手的，一天见不到她，商人就会心慌慌，所以总是对她甜言蜜语的，生怕她不高兴。

    第三个妻子虽然不是天天和丈夫在一起，倒也能经常相见，每次见面都互诉衷肠，相互关心；两人分离的时候，则互相挂牵。

    第四个妻子就没有前面三位好运了，她在丈夫眼里如同仆人，什么事都要她来干，而丈夫却没有半点的怜惜。她只能任劳任怨，长年累月地劳作。

    一天，商人要到非常遥远的地方去，他对妻子们说：“你们谁愿意与我一起出远门呢?”

    第一个妻子说：“你自己走吧，我可不愿意和你到那么远的地方去。”

    第二个妻子说：“你最喜欢的人都不愿意跟你走，我去又能帮你干什么呢?算了吧，你还是一个人走吧。”

    第三个妻子说：“要我远离家乡，我可不乐意。念在你平时也待我不错，这样吧，你走的时候，我去送你一程好了。”

    第四个妻子说：“他们不去没关系，不论你到什么地方，生生死死，我始终都会陪伴你的。”

    原来，这个商人要去的地方是死亡世界，就是说，商人快要死了。第一个妻子，指的是人的肉体。人死了，灵魂就会孤单寂寞地离开肉体。第二个妻子，指的就是财富，人死了，再多的财富也带不走。第三个妻子，指的是人的亲友，不管人生前如何亲密友好，人死的时候，亲友也会难过，也会送葬，但要不了多久，亲友就会把你淡忘。第四个妻子，指的就是人心。人心虽然与我们朝夕相处、形影不离，并陪伴我们走完人生，但却常常被忽略。

    小知识  大雄宝殿

    大雄，是佛教对佛祖的道德法力的尊称，因为佛具有无边的大力，能降伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔等四魔。宝殿，就是供奉以释迦佛为本尊(或称主尊)的佛殿。

    宝殿通常供奉佛像有一、三、五、七尊的区别：小佛殿多供一尊佛；宋辽时期佛殿多供三、五、七尊佛；明清时期则多供三尊佛。供奉一尊佛像的，多是释迦佛，或毗卢佛(法身佛)，或阿弥陀佛；供奉三尊佛像的多是三身佛，或横三世佛，或竖三世佛；供奉五尊佛像的是五方佛；供奉七尊佛像的是过去七佛。

    汉地佛寺大殿供奉的释迦佛像都是标准像，按照佛教中关于佛的“相好”规定塑造的，常见的有以下几种形象：坐姿的有两种：一是成道相，表现释迦在菩提树下成道的模样；一是说法相，表现释迦在法会说法讲经的模样。另一种形象是立姿，称旃檀佛像，其下垂手势称与愿印，表示能满足众生愿望；上伸手势称施无畏印，表示能解除众生苦难。