陈抟是唐末宋初时期一位著名的道士，传说他活了190多岁，人们都尊称他为“老祖”。陈抟70多岁时去到华山隐居，广交僧道高人和异人。

    一天，有个叫钱若水的人慕名来到华山，要拜陈抟为师。见面之后，陈抟见钱若水颇有仙风道骨，就有心收他为徒，但又担心看走了眼，犹豫之间，只好让钱若水改日再来。

    第二天，钱若水又来到了华山。一走进道观，就看见陈抟正和一位身穿麻衣(一种深色粗布僧衣)的老和尚围坐在火炉旁，原来老和尚是陈抟专程请来帮他参谋参谋的。见到钱若水进来，老和尚对他上上下下仔细端详了好久，也不说一句话，然后拿起火钳子在地上写上“做不得”三个字。原来老和尚认为钱若水不是修道之人，不能收为徒弟。

    陈抟问：“有什么道理呢?”

    老和尚憋了好一阵子才缓缓地说：“急流中勇退人也。”意思是说：钱若水就像在急流中行船能够安全退转一样，是一个在事业发展顺利的时候勇于退下来的人。

    结果，钱若水没有拜师成功，只好悻悻离开华山。

    后来，钱若水经过发愤努力，终于考中了进士，在朝中当上了大官。在40岁时，他就辞官归隐了，应了当年老和尚“急流中勇退人”的预言。

    因为给钱若水看相的老和尚当时身穿麻衣，后来就有了“麻衣神相”的说法。

    小知识  三身佛

    中国佛教天台宗认为佛有三身，即法身、报身、应身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除了指身体和外貌长相外，还有“聚积”的含义，就是说由觉悟和聚积功德而成就佛体。“佛具三身说”，实际是讲一佛具有三种不同的功德性能，三身即一佛。

    法身佛，即毗卢遮那佛，就是密宗和藏传佛教所讲的“大日如来”。佛经说：显法成真，名为法身。就是以佛法成身，身是佛法，佛法是身；佛法就是绝对真理。所以将佛法加以人格化而成为法身佛(真理佛)。

    报身佛，即卢舍那佛，“卢舍那”是“光明普照”的意思。表示经过艰苦的修行，证得了佛法，获得了佛果达到功德圆满，从而能够显现佛的智慧的法身。

    应身佛，即释迦牟尼佛，佛为了度脱世间众生，随缘教化，随应三界六道等情况而显现的变化之身。释迦的生身就是应身，他是为度脱众生而出世来从事教化工作的。