宋朝庆历年间，安徽滁州新上任一位刺史，他就是有名的大文学家欧阳修。欧阳修原本在京城做官，因他敢于抨击官场中的黑暗现象而遭到奸邪小人的嫉恨，皇帝不明真相，一怒之下将他贬到滁州，当了一名州官。

    一日，欧阳修处理完公务，信步走到院中，只见天高云淡，远处的琅琊山巍峨耸立。他心中想着：早听说琅琊山风光秀丽，今日得闲，何不去游览一番呢?于是吩咐随从备马。

    约莫一炷香的功夫，欧阳修便来到琅琊山脚，此山果然是山势雄浑，林木苍翠，溪水潺潺，山上的琅琊寺隐约可见，真是一个修行的好去处呀!欧阳修翻身下马，直奔琅琊寺而去。

    来到寺院门前，一个老和尚迎向前来，施礼问候：“大人远道而来，贫僧智仙有失远迎，有请大人禅堂歇息。”两人进到禅堂坐下，泡上一壶上好的高山云雾茶，聊起当地的风俗人情来了。言谈之间，智仙和尚提到了欧阳修写的《朋党论》，说：“大人的这篇文章写得实在太好了!论点鲜明，论证充分，文理严密，击中朝中那些结党营私、奸邪之徒的要害。联想到你冒死为忠臣范仲淹大人申辩，痛斥奸臣的事迹，天下百姓皆知太守的勇气和忠心，实在是令人钦佩!”欧阳修自遭受冤屈以来，第一次遇上了能理解自己的人，他激动地站起来，对智仙和尚施礼，说：“智仙大师真是我的知音呀!”

    从此，欧阳修和智仙和尚成了好朋友，两人经常在一起吟诗作对，探究禅理，畅谈人生。为了方便欧阳修日后进山游玩，智仙和尚就在琅琊山腰盖了一座亭子，摆放数张石桌石凳，供欧阳修歇息和饮酒用。去的次数多了，欧阳修有时干脆把公文也带到山上，在亭子里处理公务了。

    一天，智仙和尚听说欧阳修又上山了，就在寺里备好斋宴等候他。可是智仙和尚左等右等，就是不见欧阳修的踪影。智仙和尚想：他肯定又在半山亭喝酒了。于是，智仙和尚下山去找，来到半山腰时，远远地就听到亭子里传来阵阵喧闹声音。走近一看，只见欧阳修满脸通红，正和几个百姓在划拳斗酒。智仙和尚走向前说：“大人，你今天喝多了，何以醉成这等模样?”欧阳修摆了摆手，哈哈大笑起来：“我醉了吗?不!黎民百姓的友情可以让我醉，山光水色的美丽可以让我醉，这些酒是醉不倒我的。”欧阳修斜靠在石桌上，拈着下巴几根稀疏的胡子，眯着双眼，口中吟道：“四十未为老，醉翁偶题篇，醉中遗万物，岂复记吾年……”此时，席中一位书生模样的人站了起来，说：“大人为官清廉，为人豪爽，实在是我等平民百姓的福分。今日大家高兴，我也吟诗一首助兴：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。泉香鸟语还依旧，太守何人似醉翁!”众人听罢纷纷拍手称好。智仙和尚更是兴奋地说：“说得太好了!改日我要把这首诗刻在碑上，让后人永志不忘。”

    由于欧阳修和智仙和尚的故事，后来人们把半山亭称为醉翁亭，欧阳修为此还专门写了一篇散文《醉翁亭记》，记叙当年与智仙和尚等人在琅琊山游玩的往事，文中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句也成为千古名言而流传至今。

  小知识  兜率天

  兜率天是佛教所说的六欲天之一，在兜率天里，一昼夜相当于人间四百年，凡居住在这里的都是一些身上能放射光明，照耀世界的非同凡响的人物。兜率天又分为内外两院，外院是欲界天的一部分，内院是弥勒在欲界的净土，佛祖释迦的母亲摩耶夫人死后也往生在此。佛经说，如果皈依弥勒并坚持念诵其名号者，死后可往生此天。