从前有一个人非常贫穷，家徒四壁，一无所有，但他对天神十分虔诚，每天都要将乞讨得到的食品用来祭祀天神，一连祭祀了十二年。

    天神被这个人的精神所感动，就现身前来问他：“你如此心诚，想要求得什么?我可以满足你的愿望。”这个人回答：“我想求得荣华富贵，想要什么就有什么。”天神说：“好吧!我送你一个宝瓶，你想要什么东西，它都能给你变出来。”

    从此，这个人变得富有了，他只要摇晃一下瓶子，就能得到他所想要的东西。他不仅住上了高大华丽的房子，而且还有许多马匹、车辆和各种财宝。日子富裕了，他就经常大摆筵席，宴请宾客以显示自己的富有。

    在一次宴会上，一个客人问他：“你原来是一个穷光蛋，怎么一下子就成了大富翁了?”这个人倒也实在，回答：“我得到了一个宝瓶，它能变出我想要的任何东西。”客人们听说后都好奇地说：“能不能拿宝瓶变一些东西给我们开开眼界呀?”这个人非常乐意炫耀一下自己，就把宝瓶拿出来，从瓶子里变出了许多东西。客人们惊呆了，不断发出阵阵惊叫声和赞叹声。

    客人们羡慕的眼光和惊讶的声音，使这个人得意极了，他站起来，忘乎所以地不停摇晃宝瓶，变出来的东西越来越多，摆得满地都是。突然，他被地上的东西绊了一下，手中的瓶子滑了下来，一下子掉在地上摔破了。转眼间，刚才变出来的东西不见了，就连那些高大华丽的房子、马匹、车辆、各种财宝也统统消失了。

    这个人又成了穷光蛋，像过去一样，他每天都要靠乞讨来维持日子。

    小知识  五蕴

    五蕴，佛教名词，蕴，意思是积聚、类别。五蕴即为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴作为对一切有为法的概括，狭义是现实人的代称，广义指物质世界(色蕴)和精神世界(其他四蕴)的总和，它是佛教全部教义分析研究的基本对象。小乘学说认为“人我”是五蕴的暂时和合，唯有假名而无实体，所以得出“人无我”的结论。大乘学说认为，不仅“人我”是虚幻的，就连五蕴也是不真实的，因此得出“法无我”的结论。