玄奘法师塔，又名兴教寺塔，位于杜曲镇以东少陵塬畔唐兴教寺内。
兴教寺有三塔，呈品字形，参差耸立在慈恩塔院的竹林翠柏之中，中间最高的一座是我国佛教的一代巨擘玄奘大师的舍利塔，前两侧为其弟子窥基和圆测的灵骨塔。
玄奘法师塔建于唐高宗总章二年(669)。塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高23米，共五级，平面呈正方形，底层边长各5米。塔面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额及斗拱，均分作三间。塔檐叠涩砌出，檐下均饰两层菱角牙子。二层以上塔心实砌，不能登临。据专家评估，玄奘塔造型庄重稳固，装饰简洁明快，是我国现存的最古的一座仿木结构楼阁式砖塔，在我国建筑史上占有相当重要的地位。塔的底层北壁嵌有唐文宗开成四年(839)刘轲撰写的《大唐三藏大遍觉法师玄奘塔铭并序》，详细记述了玄奘法师的生平事迹。塔底层南面有拱形券洞，龛内供奉有清代玄奘法师泥塑像，神形兼备，栩栩如生。此塔为全国第一批重点文物保护单位。
玄奘塔建起之后，中宗李显制影赞谥“大遍觉”，故称大遍觉塔。后来，肃宗李亨曾来此游览，题塔额曰“兴教”，从此这座寺名曰“兴教寺”至今。
玄奘塔建成之后，亦有多次修葺，据有关资料记载，穆宗长庆中(821—824)昙景始重修。文宗太和二年(828)安国寺僧义林命徒令捡重修塔身。开成四年(839)令捡请刘轲撰塔铭，镶嵌于塔底层北面。
民国十九年(1930)秋，朱子桥赈灾来陕，礼塔得舍利，发愿重修，于1931年整修玄奘法师塔和基、测二师塔。
20世纪80年代，唐三藏塔向南倾斜，兴教寺住持常明法师采取紧急措施，用炸石、水泥浆砌了塔南护坡，加固了塔基，保住了这座千年古塔。
附：大唐三藏大遍觉法师塔铭并序
朝仪郎检校尚书屯田郎中使持节洛州诸军事守洛州刺史董侍御史上柱国赐绯鱼袋刘轲撰。
岁丁巳开成纪元之明年有具寿沙门曰令捡自上京拉洛师以缥囊盛三藏遗文传记访余柴门于行佟里且曰*(外门内百)夫子斧藻群言旧矣讵直专声於班马能不为释氏董狐耶抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎敢矢*(外厂内邦)来旨云 三藏事迹载国史及慈恩传今塔在城南三十里初 高宗塔于白鹿原后徙于此 中宗制影赞谥大遍觉 肃宗赐塔额曰兴教因为兴教寺寺在少陵原之阳年岁*(上穴下左氵下右帚)远塔无主寺无僧荒凉残委游者伤目长庆初有纳衣僧昙景始葺之大和二年安国寺三教谈论大德 内供奉赐紫义林修三藏忌斋于寺斋众方食见塔上有光圈如覆镜道俗异之林乃 上闻乃与两街三学人共修身塔 砻一石於塔至三年修毕林乃化遗言於门人令捡曰尔必求文士铭之捡泣奉遗教宜以铭为请非法胤之家嫡谁何至此乎轲三让不可乃略而铭之 三藏讳玄奘俗陈姓河南缑氏人曾父钦后魏上党太守祖康北齐国子博士父惠英长八尺美须眉魁岸沉厚号通儒时入方汉郭林宗有子四人奘其季也年十三依兄捷出家于洛属隋季*(左冫右却)乃*高祖神尧於晋阳俄又入蜀学摄论毗昙於基暹二法师武德五年受具於成都精究篇聚又学成实于赵州深学俱舍於长安岳於是西经前来者无不贯综矣初中国学者多以实相性空通贯群说俾录象蹄笱注注失*兔於得意之路至於星罗棋布五法三性扸秋毫从矢名相界地生汇各有攸处曾未暇也大遍觉乃兴言曰佛理圆極片言支说未足师决固还经来未尽吾当求所未闻俾跛眇儿视履必使解行如亟盖始可为具人矣且法显智严何人也犹能孤游天竺而我安能坐致耶初三藏之生母氐梦法师白衣西去母曰何去曰求法贞观三年忽梦海中*迷卢山处凌波而入乃见石莲波外承足山险不可上试踊身腾踔飒然飚举升中四望廓澈无际觉而自占曰我西行决矣至凉州都督李大亮防禁持协逼法师还京法师乃宵迶渡瓠芦河出玉门经莫贺延碛艰难险阻仆而复起者何止百十耶自尔涉流沙次伊吾高昌王趜文泰遣贵臣以驰马迓法师於白力城王与太妃及统帅大臣等尊以师礼王亲跪于座侧俾法师蹑履而上资赠甚厚送至叶护可汗衙又以廿四封书通屈支等廿四国献花缯五百疋於可汗称法师是奴第欲求大法於波罗门国*(左页右页)可汗怜师如怜奴其所历诸国为其王礼重多此类也自尔支提梵刹神奇灵迹註註而有法师皆沥诚尽敬耳目所得孕成多闻与夫世称博物者何相万耶详载如传唯至中印度那烂陀寺寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏即戒贤法师也即入谒时睐着地鸣足已然后起法藏许所增来曰自支那欲依师学瑜伽论法藏闻则涕泪曰解我三年前梦金人之说儜尔久矣遂馆於幼日王院觉贤房第四重阁日供担步罗果一百廿枚大人米等称是其尊敬如此法师既名流五印三学之土仰之如天故大乘师号法师为摩诃天小乘师号解脱天乃白大法藏请留之法师曰师等誉不欲支那之人开佛慧眼耶不数日东印度王构摩迎法师戒日王闻法师在构摩处遣使渭构摩日急遂支那僧来构摩曰我头可得僧不可得戒日神武雄勇名震诸国乃怒曰尔言头可得可将头来构摩惧乃严*军二万舡三万与法师同诉*(左弓右克)伽河筑行宫于河北构摩自迎戒日于河南戒日曰支那何不来构摩曰大王可屈就王既见法师接足尽敬且曰弟子闻支那国有秦王破阵乐乃问秦王是何人法师盛谈太宗应天顺人事王曰不如此何以为支那王因令法师出制恶见论然小乘外道未即推伙请于曲女城集五印沙门婆罗门等 十八国王观支那法师之论凡十八日无敢当其锋者戒日知法师无留意厚以*马囊装钱法师法师又以素叠印书使达官送法师所经诸国令兵卫达汉境法师却次于阗因高昌商胡入朝附表奏自西域还太宗特降天使迎劳仍制于阗等道送法师令敦煌迎于流沙鄯鄯迎于沮沫时 帝在洛阳 敕西京留守梁国公玄龄备有司迎待是日宿于*(左氵右上亩右下日)上十九年春正月景子留守自*(左氵右上亩右下日)奉迎于都亭有司颁诸寺帐舆花幡送经于弘福翌日大会於朱雀街之南陈列法师于西域所得经像舍利等其梵文凡五百廿夹六百五十七部以廿马负而至自朱雀至弘福十余里倾都士女夹道鳞次若人非人曾不知几俱*(左月右互)矣壬辰法师谒文武圣皇帝於洛阳宫二月己亥对於仪鸾殿因广得雪岭已西诸国风俗法师皆备陈所历若指诸掌太宗大悦谓赵公无忌日昔符坚称道安为神器今法师出之更远时帝将证辽法师请於嵩之少林翻译 太宗曰师西去后朕为穆太后於西京造弘福寺寺有禅院可就翻译三月已巳徙弘福夏五月丁卯法师方开贝叶廿年秋七月法师进新译经论仍请制京序并进奉 敕撰西域记十二卷 太宗美法师风仪又有公辅才俾法师裼缁褐袭金紫法师因以五义褒扬 圣德乞不夺其志遂门瑜伽十七地义 太宗谓侍臣曰朕观佛经独瞻天望海法师能于异域得是深泫非雄法师*(上两个刀下两个贝)力朕与公等宿殖所会及三藏圣教序成 神笔自写太宗居庆福殿百寮陪位坐法师命弘文馆学士上官仪对群寮读之廿二年夏六月天皇大帝居春宫又制迎圣记及菩萨藏经后序 太宗因得功德何*(上宀下左耳下右人)法师对以度人自隋季天下祠宇残毁缁伍殆绝 太宗至此敕天下诸州寺宜各度五人弘福寺度五十人戊申皇太子宣令请法师为慈恩上座仍造翻经院备仪礼自弘福迎法师 太宗与皇太子后宫等於安福门执香炉目而送至寺门 敕赵公英中书令褚引入殿内奏九部乐破阵舞及百戏于庭而还廿三年夏四月法师随驾于翠徽宫谈赏终日 太宗前厝攘裾日恨相逢已晚翌日太宗崩於含凤殿 高宗即位法师还慈恩专务翻译永徽三年春三月法师于寺端门之阳造石浮图 高宗恐功大难成今改用砖瓦塔有七级凡一百八十尺层层中心皆有舍利冬十月中宫方妊请法师加*(左禾右右)改诞神光满院则中宗孝和皇帝也请号为佛光王受三归服袈裟度七人请法师为王剃发及满月法师进金字般若心经及道具等显庆二年春二月驾幸洛阳法师与佛光王*(上业下左讠下右攵)于驾前既到馆于积翠宫终译*(上业下左讠下右攵)智婆沙法师早丧所天因扈恺还访*(左卞右攵)里得张氏姊得茔垅已平矣乃捧遗柩改葬于西原高宗敕所司公给备丧礼尽饰终之道洛下道俗赴者万馀人释氏荣之三年正月驾还西京敕法师徙居西明寺 高宗以法师先朝所重礼敬弥厚中使旁午朝臣慰*(左氵右勹)及锡赉无虚 日法师随得随散中国重於般若前代虽翻译於末备众请翻原法师以功大恐难就乃请于玉华宫翻译四年十月法师如玉华馆於肃成院五年春正月一日始翻梵本惣廿万偈法师汲汲然常恐不得卒业每*(外广内上共内下禺)译德必當人百其心至龙朔三年方绝笔法师翻般若后精力刓耗谓门人曰吾所事毕矣言瞑目后可以 *蒢为亲身物门人雨泣且日和上何*(外辶内上西内下勿)*(上业下左讠下右攵)此言法师曰吾知之矣麟德元年春正月八日门人玄觉梦一大浮图倒法师曰此吾灭度之地遂命嘉尚法师具録所翻译经论合七十四部惣一千三百卅八卷又造俱脸画像弥勒像各一千桢又造素像十俱*(左月右己)供养悲敬二卜略万人烧百千灯赎数万生乃与寺众辞三称慈尊*(左页右页)生内眷至二月五日夜弟子光寺闩云和上决定得生弥勒内众否颔云得生俄而去春秋六十九矣初高宗闻法师疾作*(左冫右却)*(上左夹上右殳下示)相望於道及访州奏至帝哀恸为之垱朝三日 敕坊州刺史窦师伦令官给葬事 又敕宜听京城僧尼送至塔所门人奉柩於慈恩翻经堂道俗奔赴者日盈千万以四月十四日葬于浐东京畿五百里内送者百馀万人至总章二年四月八日有敕 於樊川北原伤圣情也法师长七尺眉目若画直视不顾端严若神自大教东流翻译之盛未有如法师者虽滕兰澄什康会竺*(左讠右上上右下殳)之流无等级以寄言其彬彬郁郁已布唐梵新经矣自示庆至于升神奇应不可殚纪盖莫详位次非上地其敦能如此乎文曰
三藏之生本*(左页右页)来入自圣胎出于凤堆大业之季龙潜于并搏子谒 帝与兄偕行 神尧奇之善果度之不为人臣必为人师师法未足自洛徂蜀学无常师鸟必择木迹穷夷夏更讨身毒寺入烂陁师遇尸罗王逢戒日沦得瑜伽瑜伽师地藏教泉府猬*(左虫右左上了右右上阝下木)名胜名数*(上尔下虫)抽圣绪我握其抠赤*(左忄右上米右下田)仍竖名高曲女归我 真立立*常文皇臣当蔡梁天下贞观佛氏以光光光三藏是*(上业下左讠下右攵)是付付得其人经论彬彬梵语华言胡汉相宣台臣笔受*(左冫右却)睐前席积翠飞花恩光弈弈 太宗序教 天皇述圣扬于王庭百辟流咏三藏慰喜灵祗介*篾彼滕什曾无此事我功成矣我名遂矣脱*玉华升神睹 史发棺开殓天香馥馥地位敦分神人是卜中南地高樊川气清修塔者谁林公是营门人令捡实尸其事铭勒塔旁捡真法子震维俞安期礼塔至因观。
安国寺内供奉讲论沙门建初书 开成四年五月十六日冯翊沙门令捡修建 黄平宋弘度刻字
