华严寺，原名无门洞，俗称湘子洞，位于南五台正顶圆光寺之后的半山腰间。其寺(洞)背依悬崖峭壁，洞脑有一石竹，节杆明晰，与真竹相似，堪称奇景；前观群山环拥，景色秀美，环境清幽，实为僧侣栖真修道之佳处。历经人们耳闻口传，道教八仙之一韩湘子在这里修过道，故名“湘子洞”。近代名僧净土宗十三祖印光法师在《陕西南五台山大觉岩西林茅蓬专修净土缘起记》中云：“至明季时，有名僧性天文理老人隐居无门洞(即湘子洞)，后因游方至杭州，住于黄龙庵。莲池大师在家时，即与夫人汤氏皈依座下，继则依之披剃。不久老人复返长安。”文理老人的高足弟子莲池，为明代四大高僧之一(四大高僧指莲池、紫柏、憨山、蕅益)。后来佛教一些名僧高人亦在此洞驻锡修持，如清代的赤山、来性、法性，民国时期的来果等。印光法师从大峪莲花洞寺道纯和尚出家后不久，就住锡南五台无门洞，参究佛典。翌年，赴安康双溪寺受具足戒，未几，又重返无门洞，博览经藏，专修净土。在佛教中流传着，终南山多出高僧，而且一出就是二人。如唐代，南有道宣律师(住沣峪内净业寺)，北有牛头禅师(住樊川少陵塬畔牛头寺)；民国时期，东有虚云和尚(住嘉午台狮子茅蓬)，西有来果和尚(住南五台无门洞)。现在，还可加上东有常明法师(住兴教寺)，西有续洞法师(住香积寺)。说明终南山乃为佛教圣地，而且高僧辈出。

    今天我们见到的不单是当年的石洞，而是一座砖木结构的佛寺——华严洞寺。20世纪90年代，海望和尚住持此洞，经过几年的整修，靠山(洞)就势，已建成殿堂、僧房近十间，且佛像庄严，法器有序，给古洞增添了光彩。据海望和尚讲：真正的湘子洞在今法堂(指人们认为的湘子洞)内，另有一个小洞，从此而入，里面另有洞天。三百米深处又有“华严洞”，韩湘子、赤山当年在洞内打坐修持(此洞来果和尚《自行录》中亦有记载)，故现将湘子洞称为华严洞寺。在1993年建寺中，发掘有银扁簪一枚，《开元通宝》、《康熙通宝》、《乾隆通宝》、《咸丰通宝》、《嘉庆通宝》等空心古钱币(麻钱)数枚，其扁簪两端已快磨损完了，此簪能否认为是韩湘子当年用过的遗物，未为所知。

    华严寺(湘子洞)附近，还有“老虎窝”、“拴龙椿”、“碾龙场”、天然风洞等古迹名胜及景观。“老虎窝”、“拴龙椿”、“碾龙场”过去均住过名僧。

    华严寺(湘子洞)系由太乙峪或石砭峪东西迂回，去南五台正顶圆光寺以及清凉、文殊、摄身、灵应诸台必经之径，它给新开发的终南山国家森林公园南五台景区增添了一个新的景点，亦给众多的游人观光揽胜增加了新的内容。

    附：南五台其它庙宇如下：

    南五台位于终南山北麓，是由大台(既正顶)与文殊、清凉、灵应、摄身五台(即五个山峰)组合而名五台山，因居古都长安之南，兼对山西北五台而言之义，故名南五台。五台之间互有鸟道，彼此相通，自古是终南神秀之区，庙宇林立，素有七十二座汤房之称。除弥陀寺、圣寿寺、紫竹林、圆光寺、西林寺为主要佛寺外，原来还有仓颉殿、土地祠、演法堂、普善堂、流水石、兴宝泉、白衣堂、大悲寺、甘露堂、竹林寺、五佛殿、送灯台、接引台、朝天门、五马石、一天门、观音寺、弯柏树、胜宝泉、西方镜、黑虎台、遇仙桥、净业茅蓬、下宝泉、慈航庵、上宝泉、圆光堂、二天门、送子殿、弥佛寺、孤魂殿、极乐茅蓬、普济台、圣母殿、迎真宫、五圣殿、琉璃殿、石佛寺、大江岔、显光殿、千佛寺、睡佛殿、三天门(吕祖洞)、三佛寺、三圣宫、黑虎殿、南海殿、灵光殿、兴隆寺、四天门、索罗坪、库官殿、文殊台、清凉台、灵应台、摄身台、兜率台等57处。以上这些庙宇一般是沿途因地而得名，且多为山外村社修建和管理。所塑诸像佛神参杂，平常很少有人居住，多为每年五至六月古会期间，接待香客游人食宿之所。由于1959年修建独松阁及通向二天门盘山路时，炸石破山，毁坏和拆迁沿途庙宇30余处。其他庙宇“文革”中又遭到破坏，仅存无几，故未一一叙述。