圆测塔，亦称西明塔，在玄奘塔前左侧，与窥基塔相对，建于宋政和五年(1115)。和窥基塔形式略同。三层四面，高约七米，底层边长两米。每层叠涩檐下只饰一层菱角牙子。塔下龛内有圆测泥塑像，外面嵌有《西明塔铭》。宋复撰、书，(注：宋复撰、书之《西明塔铭》已毁，现乃近人宋联奎补书)。塔二层北面镶有砖刻“测师塔”匾额。   
 
    圆测是玄奘门下的新罗(朝鲜)弟子——传为新罗王孙，幼年出家，唐贞观中来中国后，从学于玄奘门下，对唯识的经典研究也有很高的造诣。后应诏入东都(注：洛阳)讲新译华严，尚未终席即示寂于佛授记寺，终年八十有四，时武后万岁通天元年(696)。同年二月十五火葬于龙门香山寺北谷并起塔。他的弟子们分得一部分遗骨，携回长安，葬在终南山丰德寺东岭上。宋政和五年(1115)又有人从丰德寺分得一部分遗骨，葬在兴教寺玄奘塔侧，与窥基塔相对称。

    据《长安兴教寺·兴教寺大事记》记载，公元1931年，朱子桥在重修兴教寺三塔时，“(玄)奘(窥)基二师塔铭俱存，(圆)测师塔铭久遗，觅之不见，因依宋铭拓本重刻”。

    附：大周西明寺故大德圆测法师舍利塔铭并序

    法师讳文雅字圆测 新罗国王之孙也三岁出家  十五请业  初与常辩二法师听论天聪警越虽数千万言一历其不忘於心正观中  太宗文皇帝度为僧  住京元法寺乃览毗昙成实俱舍婆沙寺论暨古今章  疏无不开晓  名声蔼著

    三藏法师玄公自天竺将还法师预梦婆罗门授果满怀其所证应胜因夙会及经论皎若生知复被召为西明寺大德  撰成唯识论疏十卷解深密经疏十卷仁王经疏三卷金刚般若观所缘论  般若心经  无量义经等疏羽翼秘典  耳目时入所赞佐奘公使佛法东流  大兴无穷之教者也法师性乐山水往依终南山云际寺又去寺三十余里闻居一所  静志八年  西明寺僧徒邀屈还寺讲成唯识论时有中天竺三藏地婆诃罗至京奉  敕简召大德五人令与译密严等经  法师即居其首后又召入东京讲译新华严经卷轴未终迁化于佛授记寺  实万岁通天元年七月二十二日也  春秋八十有四  以期二十五日燔于龙门香山寺北谷 便立百塔在京学徒西明寺主慈善法师大荐稻寺大德胜庄法师等当时已患礼  奉依遂於香山葬  所分骸一节盛以宝函石椁  别葬终南山丰德寺东岭上法师当昔往游之地墓上起塔塔基内安舍利十九粒今其路几不通矣峭壁崭绝，茂林郁闬险僻藏疾人迹罕到  光芰德徒有岁年敦知归仰由是同州龙兴寺仁王院广越法师勤成至愿以

    大宋政和五年四月八日乃就丰德分供养并诸佛舍利又葬于兴教寺玄奘公塔之左，创起新塔规范基公之塔一体无异并基公之塔即旧而新之  金轮宝铎层构双耸矗如幻成其下各环以广庑神像崇还左右以一附奘公焉俾至者景慕起信不知何时而已也及於塔之前创修献殿六楹落成，庆赞之日，不暇求能文者丐余直序其事系之，以铭铭曰

    贝叶西来予其切大教流中区予期永赖法匠有凭予诚际会香山迢遥予神助力双塔屹立于基是式以附奘公予岂穷极终南相高

    高予峻倚天盛德巍然予铭石镌来者瞻仰予千万年

    重修奘公塔僧怀安  监寺僧云泣  雏那僧普潮

    主持管勾僧道胜  知库僧普演  典座僧道亮

    发缘华州坛长僧德言  助缘僧洪俊

    樊川信士刘文等  鸣犊镇信士来士行等  李寿昌刊

    创修塔同州龙兴寺仁王院讲经论僧广越

    大宋政和五年岁次乙未十一月丙寅

    朔十九日甲申立石。

    原石本宋刻咸宁志谓其在城南兴教寺，民国庚午子桥朱庆澜过此访之已不复见，久乃得之，东郭八仙庵石碎作段矣，感叹摩挲虑或散佚於是移置慈恩寺俾存真迹而以旧拓善本重摹精镌，别为一石，嵌之塔间即此刻也刻手敏妙原本神气不失毫厘。西明法相得此顿复旧观盖不独石墨为可宝尔是岁十月长安宋联奎识

    关中郭希安刻