公元908年

    (五代后梁开平二年)

    雪峰义存禅师卒。

    雪峰义存弟子玄沙师备禅师卒。

    公元918年

    (五代后梁贞明四年)

    漳州刺史创保福禅苑，迎请雪峰义存弟子从展居之。

    公元918年

    (五代南汉乾亨二年)

    长庆大安弟子灵树如敏禅师卒。

    公元923年

    (五代南汉乾亨七年)

    文偃在韶州(今广东韶关)云门山建寺。后创云门宗。

    公元928年

    (五代后唐天成三年)

    漳州牧在闽城为玄沙师备弟子桂琛建地藏精舍。

    公元937年

    (五代南唐升元元年)

    桂琛弟子文益被迎住金陵(今江苏南京)报恩寺，后迁清凉寺。时称“清凉文益”，为法眼宗创始人。

    公元948年

    (五代后汉乾祐元年)

    吴越忠懿王钱俶迎请清凉文益弟子德韶至杭州，行弟子礼。

    公元960年

    (五代后周显德七年)

    吴越忠懿王钱俶请德韶弟子延寿主持重建杭州灵隐寺。延寿著有《宗镜录》、《万善同归集》、《神栖安养赋》、《唯心诀》。

    公元993年

    (北宋淳化四年)

    临济宗首山省念禅师卒。

    首山省念弟子善昭受西河道俗之请住持汾州(今山西汾阳)太平寺太子禅院，弘扬临济禅法，三十年不倦。善昭倡公案代别和颂古，首开文字绕路说禅之风。

    公元1004～1007年

    (北宋景德年间)

    法眼宗道原编著《景德传灯录》三十卷，书写成后，宋真宗诏杨忆、李维、王曙等人审稿润色，入藏流通。

    公元1041～1048年

    (北宋庆历年间)

    契嵩居杭州灵隐寺，潜心著述，以文弘道。

    公元1052年

    (北宋皇祐四年)

    云门宗雪窦重显禅师卒。著有《颂古百则》、《明觉禅师语录》等。被誉之为“云门宗中兴之祖”。

     公元1062年

    (北宋嘉祐七年)

    契嵩所著《辅教编》、《传法正宗论》等，宋仁宗准编入藏。

    公元1069年

    (北宋熙宁二年)

    汾阳善昭弟子、临济宗黄龙派创始人黄龙慧南禅师卒。

    公元1080年

    (北宋元丰三年)

    黄龙慧南弟子常总奉命驻锡庐山东林禅寺。

    公元1088年

    (北宋元祐三年)

    黄龙慧南弟子晦堂祖心创以住所庵堂为法号，各派仿效之。

    公元1104年

    (北宋崇宁三年)

    宋徽宗闻曹洞宗道楷之名，欲召住京师十方净因禅院，赐紫衣及“定照禅师”号。道楷不受，被流放淄州(今山东淄博南)。

    公元1105年

    (北宋崇宁四年)

    宋徽宗允许道楷在芙蓉湖畔建寺弘禅，学者四集。

    公元1107年

    (北宋大观元年)

    怀悟开始搜集整理契嵩著述，后汇编成《镡津文集》。

    公元1111年

    (北宋政和元年)

    临济宗黄龙派慧洪(又称“德洪”)被诬发配崖州(今海南三亚)，三年后始归。著有《林间集》、《禅林僧宝传》、《高僧传》(十二卷)、《智证传》、《志林》、《冷斋夜话》、《石门文字禅》等。是“文字祥”的倡导者。

    公元1125年

    (北宋宣和七年)

    圆悟克勤在京城天宁寺将所著《临济正宗记》赠予弟子大慧宗杲，命掌记室。圆悟克勤著有《碧岩录》、《圆悟佛果禅师语录》等。

    公元1129年

    (南宋建炎三年)

    曹洞宗天童正觉(又称“宏智正觉”)倡导“默照禅”。

    公元1135年

    (南宋绍兴五年)

    杨岐派圆悟克勤禅师卒。

    公元1138年

    (南宋绍兴八年)

    大慧宗杲住径山能仁禅院，学人云集，宗风大振。

    公元1157年

    (南宋绍兴二十七年)

    曹洞宗天童正觉禅师卒。

    公元1163年

    (南宋隆兴元年)

    大慧宗杲禅师卒。生前曾力倡“看话禅”，抨击“默照禅”，将其师的《碧岩录》付之一炬。

    公元1168年

    (南宋乾道四年)

    日本僧人荣西入宋求学。

    公元1175年

    (南宋淳熙二年)

    池州报恩光孝禅寺僧人法应，编成《禅宗颂古联珠集》。元代僧普应续编，名《禅宗颂古联珠通集》，共四十卷。

    公元1187年

    (南宋淳熙十四年)

    日本僧人荣西第二次入宋求学。四年后回国，创日本临济宗。

    公元1193年

    (南宋绍熙四年)

    曹洞宗万松行秀应金章宗之请，入金廷说法。万松行秀著有《从容录》。

    公元1200年

    (南宋庆元六年)

    日本僧人道元入宋求学，师从曹洞宗天童如净。三年后回国，创日本曹洞宗。

    公元1241年

    (南宋淳祐元年)

    日本僧人圆尔辩圆入宋从学无准师范，是年回国，创南禅寺派。

    公元1246年

    (南宋淳祐六年)

    中国禅僧兰溪道隆等赴日本，弘传禅学。

    公元1252年

    (南宋淳祐十二年)

    僧普济所编《五灯会元》成书。

    公元1279年

    (元至元十六年)

    高峰原妙在天目山西师子岩建小室，号“死关”。十余年足不出户，学人逾万。

    公元1281年

    (元至元十八年)

    曹洞宗万松行秀弟子林泉从伦奉旨在大都(今北京)悯忠寺，主持焚烧除《道德经》以外的道教经书。林泉从伦编著有《空谷集》、《虚堂集》。

    公元1299年

    (元大德三年)

    禅僧一山一宁奉命出使日本传授禅法，留而不归。其法系为日本禅宗二十四流派之一，尊为“一山一宁派”。著有《一山一宁国师语录》。

    公元1312年

    (元皇庆元年)

    元仁宗在金山设无遮大会，命禅僧行端主持，并赐号“佛日普照慧文正辩禅师”。

    公元1319年

    (元延祐六年)

    元仁宗征诏中峰明本禅师，不出，赐号“法慧禅师”、“佛慈圆照广慧禅师”，又赐金纹袈裟，赐额师子院为“正宗禅寺”。

    公元1333年

    (元元统元年)

    禅僧念常所著《佛祖历代通载》成书。

    公元1324年

    (元泰定元年)

    泰定帝授予禅僧行端“大护持师”玺印。行端弟子楚石梵琦、梦堂昙噩等，成为元明之际势力最大的禅派。

    公元1328年

    (元天历元年)

    元文宗赐崇岳系昙芳守忠“佛海普印大禅师”号，改其寺为“大龙翔集庆寺”，并诏其为开山祖师。

    公元1329年

    (元天历二年)

    居简系笑隐大?奉诏住持大龙翔集庆寺，受赐“广智全悟大禅师”。

    崇岳系古林清茂禅师卒。著有《重拈雪窦举古一百则》等。

    公元1330年

    (元至顺元年)

    昙芳守忠与笑隐大?应诏入京，受到元文宗、皇后、帝师等接见。

    公元1323年

    (元至治三年)

    中峰明本禅师卒。著有《幻住庵清规》、《中峰广录》。

    公元1335年

    (元至元元年)

    居简系德辉奉敕重辑《百丈清规》，题为《敕修百丈清规》。

    公元1336年

    (元至元二年)

    颁布《敕修百丈清规》，令天下丛林遵照执行。

    朝廷赐笑隐大?“释教宗主兼领五山寺”号。

    公元1368年

    (明洪武元年)

    慧昙主持大天界寺，奉命“统诸山释教事”。

    楚石梵琦奉诏参加蒋山法会。

    公元1370年

    (明洪武三年)

    慧昙奉诏出使西域。

    公元1371年

    (明洪武四年)

    慧昙禅师卒于省合剌国(今斯里兰卡)。

    公元1372年

    (明洪武五年)

    宗泐奉诏参加金陵法会，住持天界寺，负责全国佛教事务。