围绕“诸法实相”的命题，“天台宗”鼓吹“一心三观”、“圆融三谛”和“一念三千”等繁琐的教义理论。

    “一心三观”的意思是：“空观”、“假观”与“中道观”这三条真理，都系于信仰者的一心。这里，“空观”是把客观世界视为真如缘起的产物，认为客观世界的一切都是虚幻不实的，没有独立的实体；“假观”是把这些虚幻不实的现象看作假借的概念或名相；“中道观”是认为“空”与“假”不可分离，非“空”非“假”，才符合真理。

    “圆融三谛”的意思是：“空观”、“假观”和“中道观”是互相融通的“虽三而一，虽一而三”，统一为一个圆满的整体。由于这个主张，“天台宗”又叫做“圆教”。

    “一念三千”的意思是：整个世界之中的千差万别，都是人心念的短暂活动造成的。这里，“一念”与“三千”是两个佛教名词——“一念”指心念的短暂活动，“三千”指“三千大千世界”，即整个世界。

    由于“一念”这个佛教名词，产生了成语“一念之差”用来形容由于心念的短暂活动而造成的差错。