《俱舍论》里面说：“顺于正理”的，叫做“善业”；“乖于正理”的，叫做“恶业”。“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不两舌”、“不恶口”、“不绮语”、“不贪欲”、“不嗔忿”、“不邪见”，是“十善业”；“杀生”、“偷盗”、“邪淫”、“妄语”、“两舌”、“恶口”、“绮语”、“贪欲”、“嗔忿”、“邪见”，是“十恶业”。

    《俱舍论》里面还说：“善业”将会“受乐报”，“恶业”将会“受苦报”。《成实论》里面也说：“善业”将会“得爱报”，“恶业”将会“得不爱报”。这就是佛教的“业报说”。也就是说，有什么样的业因，就会有什么样的果报，无论穷富、寿天，种种命运都由个人所造的“业”决定。这就叫做“因果报应”。

    作为一条成语，“因果报应”用来泛指：做好事，有好的结果；做坏事，有不好的下场。