早期“密教”曾经融合“中观学派”与“瑜伽行派”的思想作为理论基础，主张“六大缘起”——宇宙的本体与现象二而为一，都由“地”、“水”、“火”、“风”、“空”、“识”这六大要素构成，而宇宙万有又都是佛的真身“六大法身”的显现。后来，“密教”强调“方便”，抛弃了这些理论。

    “方便”，是一个佛教名词。《法华玄赞》里面解释道：“方是方术，便是稳便。”意思是“使用方术，求得稳便”，相当于“权宜”，指对各种不同的人采取不同的教化方式。

    因此，指引人入佛的门径就被佛教称为“方便之门”，正如《法华文句》卷3里面所说的：“门名能通，通与所通，方便权略，皆是导引，为真实作门。真实得显，功由方便。”

    作为一条成语，“方便之门”已经没有什么佛教意义了，而用来表示给人带来便利的途径。