诗情画意

    唐代，佛教成为社会的普遍信仰。在这种情况下，很多文人深受佛教思想影响。著名的山水田园诗人王维，就是其中的一个典型。

    王维，字摩诘。在佛经里面，“维摩诘”是与释迦牟尼同时的一位大乘居士。王维的名与字，正好组成了“维摩诘”三个字，足见他以佛教居士自命的态度。

    王维的母亲是一个虔诚的佛教信徒。受家庭环境的影响，王维早年就信奉佛教，但是在他40岁以前，还有一定的向往开明政治的热情。后来，由于提拔他的张九龄罢相而“口蜜腹剑”的李林甫上台等原因，王维对仕途生活产生了厌倦和恐惧心理，感叹“一生几许伤心事，不向空门何处销”，逐渐变成了一个“居常不茹荤血，不衣文彩，焚香独坐，以禅诵为业，妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”的虔诚的佛教信徒了。

    在王维的山水诗中，《辛夷坞》是一首著名的“入禅”之作：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”这首诗的前两句写花“发”，后两句写花“落”，一树美好的花面对着落寞的景况和环境，只能孤寂地自生自灭。后人评论道：“读之身世两忘，万念俱寂。”王维40岁以后的其它山水诗，如《过香积寺》诗等，都在闲静孤寂的景物描写中流露了他对现实社会极为冷漠的心情；至于《夏日青龙寺谒操禅师》诗、《谒璿上人》诗等作品，更是充满了佛家空无寂灭的唯心哲理。王维因此被推尊为“诗佛”。

    王维是一个多才多艺的人，不仅工诗，而且善画山水。《唐朝名画录》中记载：王维经常给佛寺画壁，京都的慈恩寺、千福寺、清源寺、石瓮寺……都有王维所绘的壁画。

    宋代大文学家苏轼非常欣赏王维的诗和画，曾经在《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》中称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”意思是：体味王维的诗，其中有“画意”(画的意味)；观赏王维的画，其中有“诗情”(诗的情调)。

    作为一条成语，“诗情画意”多用来形容耐人寻味的优美的景色。

    “诗中有画”与“画中有诗”也都可以作为成语使用。“诗中有画”用来形容诗作中蕴涵着画的意境。“画中有诗”用来形容画面上蕴涵着诗一般的情感。