学禅在未开悟之前需要有高德禅师的接引，开悟以后需要和人辩论佛法来印证自己的悟境，所以常有人认为接引和印证的关键就在于机锋。禅宗中所谓的“机”，就是指感受某种具体情境所激发而活动的心灵的作用，或指契合佛教真理的关键、机宜；所谓“锋”，指活用禅机的敏锐状态。“机锋”指师者或禅僧与他人对机或接化学人时，常用寄意深刻、无迹可寻乃至超越逻辑的语言来表现禅悟境界或勘验对方。所以世人都以为开悟人一定机锋敏捷，若应机稍迟，定未悟道。其实这和开悟后未发神通须待除习一样，不是衡量悟与未悟的一定标准。

    实际情况是在问法、闻法的关键时刻，心有所住，智有所隔，即使是明眼宗师亲切指示，又怎么可以抓住这稍纵即逝的刹那而默契妙语，明见本性？所以禅宗的精髓应当是实相般若，“禅宗的精髓在顿悟，在实相般若”。禅宗主张“以心传心，见性成佛”，传心传的是佛的心印，而佛的心印就是般若；见性就是顿现自己本自具足的菩提般若之智。