禅门之中动辄喝祖骂佛、同参互打的主要缘由，是禅宗废除抽象的思辨、烦琐的礼节，摈弃权威，凭借个人的人生经验和悟性直达信仰，神或佛陀不再遥不可及，因为佛就在心中，信仰即获救。禅宗宣称自性就是佛性，自心就是佛心，这实质上是对佛教原有教义的反叛，以人的主体性取代了神的虚幻性。成佛就是一个追求自我自由本性的过程，不需向外在的圣人、佛祖、经典去讨教。这正是喝佛骂祖狂禅之风兴起的思想根源。
毛泽东说：“慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度人的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，也是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以‘喝祖骂佛’了。”
“同参互打”在禅门中被证明对于截断弟子的意识卜度、引发学者的悟入是非常有效的，于是普遍应用起来。说到打，老师打弟子、同参互打那是平常事。弟子打老师这种作风，在一般人看来，不合常理。的确，这如狮子狂吼、摄人心魄的作风，充满了强烈的力量。临济义玄用棒用喝，喝佛骂祖。喝，具有不同的作用，而临机应用，如《镇州临济慧照禅师语录》说：临济义玄，师问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会?
