关于法融的禅法思想，现在普遍承认确实对慧能南宗的形成与发展产生了重大的影响。而且对于后世的禅宗，可能是背离了道信、弘忍的东山法门，而更接近于牛头法融的思想，所以说牛头法融的无心与忘情说，应该是稍晚于道信又略早于弘忍的。对于牛头禅法内容，宗密在《中华传心地禅门师资承袭图》中，认为它是“以本无事为悟，忘情为修”。他说：“牛头宗意者，体诸法如梦，本来无事，心境本寂，非今始空。迷之为有，即见荣枯贵贱等事。事迹既有，相违相顺，故生爱恶等情。情生则诸苦所系，梦作梦受，何损何益。有此能了之智，亦如梦心。乃至设有一法过于涅槃，亦如梦如幻。既达本来无事，理宜丧已忘情。情忘即绝苦因，方度一切苦厄，此以忘情为修也。”
所以，法融牛头宗的禅法显然是以般若三论的无所得思想为侧重点的。法融在禅修实践上强调的就是“绝观忘守”。“绝观忘守”所要求的是无心、无修、无证。法融还认为万法如如为道，自心无心亦为道。无心之心即是空寂之心，它是本无，是性空。
