须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
    【《疏钞》云】大千世界中所有须弥山王，上至忉利天，下至昆仑际，若有时七宝如须弥山高持用布施，获福不可知数，问还有过此福者不?下文答。
    【僧微师曰】佛召云：须菩提，且如一四天下，则有一须弥山；若据三千大千世界，所有百亿须弥山，是众山之最，故言“山王”。
    若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德，百分不及一、百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
    【《疏钞》云】若于无住般若，受持真四句偈，及书写诵念，为他人演说，如是等人所得功德，不可称计。何以故?悟性圆融，不断有为而证无为，不除妄想而趣真常，达第一义，于一念之间得无为福。无为福德，量等虚空，不可思议。故经云：于前舍须弥山珍宝布施福德，若比无为福百千万亿倍，不及一倍。
    【王日休曰】此言所有诸须弥山王，如是等七宝聚布施，而不可以此受持演说之功者，以彼则世间福，终有时而受尽；此则为出世间福，愈增长而终无穷故也。
    【陈雄曰】佛以性上福德为最上，以身中七宝为希有。倘七宝满三千大千世界之多，等须弥山之高大，有能持以布施，则其福德，想不下于须弥山。今有人焉，持诵真经并四句偈，说与他人，是修自性上福德，是聚自身中七宝。回视多施七宝之福，万万不侔。五祖曰：自性若迷，福何可救?六祖曰：乘船永世求珠，不知身是七宝。二佛之言，皆为世人不修身修性，徒施宝以为求福之道。
    【颜丙曰】此一分专较量福德轻重。若有人将七宝比于须弥山王布施，所得福德，比之持经之人，百分不及一分。况持经之人又能悟四句偈等，受持读诵，为他人说，不特自利。又且利他；如此福德无量，有百千万亿分，乃至不可算数譬喻，正如寒山云：无物堪比伦，教我如何说?
    【李文会曰】聚七宝布施，如三千大千世界中须弥山王，所得无量无边功德。此为住相布施，终无解脱之期。不如受持读诵此经，乃至四句偈等，所得无住相净妙功德，胜前功德百千万倍。
    【傅大士颂曰】
    施宝如沙数，唯成有漏因。
    不如无我观(去声)，了妄乃名真。
    欲证无生忍，要假离贪嗔。
    人法知无我，消遥出六尘。
    【川禅师云】千锥扎地，不如钝锹一捺。颂曰：
    麒麟鸾凤不成群，尺璧寸珠那入市。
    逐风之马不并驰，倚天长剑人难比。
    乾坤不覆载，劫火不能坏。
    凛凛威光混太虚，天上人间总不如。噫!