唐初的僧人道宣，是“南山律宗”的创始人，因为他常住终南山研究并弘传戒律，世称“南山律师”。道宣学识渊博，著述很多，《广弘明集》就是他的著作之一。由于是南梁僧祐《弘明集》的续编，但是体例稍有不同，所以不称“续”简称“广”。这部书收录了南北朝至唐代130余人的著述，内容是对于佛教传人、佛教兴废、佛道斗争的记述以及对于佛教义理的讨论，体裁有书信、序疏、诗赋、诏敕、铭文等。

    《广弘明集》第18卷里面，收录了东晋戴逵的《释疑论》以及他与慧远等人辩论的文章。

    戴逵是著名的雕塑家和画家。他虽然有很多佛教题材的艺术作品，却在理论上反对佛教的“因果报应”说，曾与名僧慧远等人反复辩论，并著《释疑论》，阐述反佛见解。

    戴逵的《答周居难释疑论》里面，有这样一句话：“此乃未喻由于求己，非为无理可喻也。”意思是：这是由于克制自己而不去讲其中的道理，并不是没有道理可讲。成语“不可理喻”就是由此产生的。“理”，指“道理”；“喻”，指“使明白”。不能用道理使之明白，多用来表示对愚顽或蛮横的人没有道理可讲。