1.现状

    经历了历史的沧桑，现在的大兴善寺依然保持了密宗祖庭的地位与影响。陕西省佛教协会设于寺内，方丈界明法师兼任省佛教协会会长。大兴善寺秉承显密并弘的宗旨，佛事活动频繁，吸引了众多的中外佛教信众。经过多年的建设，寺内花木扶疏，寺宇广阔，殿堂整肃，也是西安著名的旅游名胜景区。

    今天的大兴善寺坐北向南，是完整的中轴线五进大寺。从南向北，依次为山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、法堂。两旁还有门楼、钟鼓楼，寮房等，井然有序。山门楼上有“五岗唐镇”匾额，是明代所隽刻，说的就是该寺居于“贵位”的故事。隋代因这里为“贵位”，寻常人不能居住，所以建造大兴善寺以“镇”之，唐代仍沿袭了此说，因此叫“五岗唐镇”。观音殿前有唐代转法轮殿的遗址，为高约一米余的土台，方形，边长约十五米。有巨型柱石二十多个，沿地表可见。现遗址种满了牡丹，开花时节，姹紫嫣红，吸引了不少游客。唐代大兴善寺的牡丹就很有名，一本双色，有“牡丹合欢”之称。寺内还收藏有三幅巨帧阿弥陀佛像，都是西藏所制，叫“唐卡”，是西藏绘画艺术中的精品。据宋人吴曾《能改斋漫录》，天下寺院供奉观音是从大兴善寺开始。“觉悟群生”四字是光绪皇帝所书。明代所植紫藤，枝干虬屈盘绕，蜿蜒苍劲，绿意盎然。

    现寺内藏清代碑碣四通，有康熙二年(1663)《重修隋唐敕建大兴善寺禅寺来源记碑》，四十五年(1706)《重修大兴善寺碑记》，乾隆五十年(1785)《隋唐敕建大兴善寺祖庭重□□□记》，咸丰元年(1851)《大兴善寺法派碑记》等。

    近代以来，大兴善寺经常是陕西省佛教团体组织办公的所在地。1958年，西安市佛教协会筹委会在寺内成立。1980年，陕西省佛教协会部分恢复工作，许力工居士为会长，会址设在大兴善寺，常明、慧雨、古训、澄观为副会长。1984年5月，西安市佛教协会成立，会址仍设在寺内，慧雨法师为住持。1992年11月12日，慧雨方丈圆寂，享年七十九岁。1992年12月，界明法师任住持，1996年升座为方丈。大兴善寺现在也是陕西省佛教协会的所在地，方丈界明法师兼任省佛教协会会长。而西安市佛教协会的会址则移到了大慈恩寺。

    大兴善寺秉承“人间佛教”的理念，热衷与参加各项社会事业。1998年4月，慈善公益活动，向镇安县希望小学捐资八千四百六十元、救灾款三千元，山阳衣物三千三百件，白河县两千件，镇安县西口镇三千件。慰问“3·5”遇难烈士五千元，慰问护城河清淤官兵两千元。2005年，农历九月十九日“陕西佛学书画艺术院”报请省民政厅批准成立，界明法师任团长。

    在寺院经济的开拓方面也有新的举措。例如为了弘扬佛教慈悲救人的精神，筹措成立民间医疗机构。2001年1月，大兴善寺门诊部申报批准成立。针对西安地区缺少纯正素斋、素菜的现状，2002年1月，大兴善寺素餐馆——素香斋经过申报批准开业，方便了佛教信众法事活动中的用餐，也宣传了保护动物、健康饮食的思想。

    寺院本身的影响也在不断扩大。1994年，经宝鸡市民政局同意，宝鸡阳平镇禅龙寺为大兴善寺下院，共同开展寺院的建设和弘法活动。后来宝鸡佛协成立，特别聘请界明法师为名誉会长。

    2.维修与保护

    大兴善寺一直是西安市著名的佛教寺院和名胜古迹，但1949年以前由于年久失修，非常破败。1949年以后，寺院的面貌发生了较大的变化。

    1955年，西安市人民政府拨款十三万元对全寺的殿堂、房舍、围墙进行了大规模的翻修。1956年，国务院总理周恩来出国访问归来，向有关部门询问大兴善寺的情况，指示尽快整修，恢复僧人的宗教生活，并对外开放。于是，该寺很快整修一新，添置了佛像法器，被文物部门列为“陕西省重点文物保护单位”。当时，大兴善寺与西安市附近的卧龙寺、大慈恩寺、广惠寺、木塔寺、开元寺等合并，组成一个农业生产合作社，统一管理，劳动自养。共有社员僧人五十余名，土地四十余亩，每年收获小麦三万余斤，蔬菜自给有余，供应市场。卧龙寺朗照法师兼任大兴善寺方丈。

    1965年，除观音殿、法堂之间的院落外，其余地方被开辟为“新风公园”，交由园林部门管理。十年浩劫中，佛教被禁止，大兴善寺也遭到严重破坏，房舍被占用，僧人或还俗，或散走他乡。动乱结束，寺内仅余慧雨、宽宗、永明、传灯四名僧人。

    随着宗教信仰政策的落实，1983年，西安市政府拨款对寺院全面大修，慧雨法师为方丈，源慧法师为维那，常住僧人二十余人，被国务院定为全国汉传佛教重点对外开放寺院之一。1984年，大兴善寺正式由园林部门交还本寺僧人管理，以宗教活动场所兼具公园功能，“新风公园”改名“大兴善寺公园”。1985年，原位于兰州军区干休所的大兴善寺普同塔因年久失修，成为危险建筑。后军区出资按原塔大小、式样在寺内重建，现名“舍利塔”。不久，“大兴善寺公园”撤销，寺宇完全归还佛教界。

    1997年，为了对寺院建设做准备，僧众规划蓝图，化募资金，对寺内地质进行了全面勘测。同时，变压器扩容、埋385米地下电缆，打井修水塔，埋下水管道等等。1998年农历三月十六日，举行了隆重的重修大兴善寺奠基仪式。在各方共同努力下，经过紧张的施工，1999年基本完成了工程规划，计有新天王殿四百三十六平方米(含吉祥门、如意门)，文殊、普贤殿三百五十八点七平方米，山门偏门二百零三点六三平方米，共一千零二十五点三七平方米。为了改善寺院经济状况，2000年，素香斋、慧韵阁八百七十二点八平方米及其后配餐房七百一十八点二平方米，共一千五百九十二平方米竣工，并随之开展业务。

    大兴善寺以新的面貌展现，2002年，被西安市旅游局定为市级旅游景点。为创旅游环境最佳，重新规划并修筑了寺内道路、园林、花木及草坪，并雇佣七名工人逐步付诸实现。市旅游局协助由市财政拨款二十万元，在寺内修建了三星级公厕一座。另外，老山门里东西两头廊房集资修建一层二千三百一十平方米，二层一千二百一十五平方米，均为当年开工当年竣工。新斋堂、会议室(东西各十三间共二千一百零四平方米)也都基本竣工。

    2003年，东门楼前后两座一百二十五平方米、四十五平方米竣工。老山门楼因年久失修，屋面渗漏，墙体裂缝，进行了亮椽换瓦维修。2004年，唐转轮藏经殿遗址标志建成。假山观音洞建成并开光，释迦牟尼生平事迹展示洞修建竣工开始塑像。

    经过数年的辛勤建设，大兴善寺殿堂巍峨，彩绘一新，古刹换新颜，充分显示了祖庭的地位和国家汉传地区重点寺院的面貌。

    3.佛事活动

    大兴善寺是“文化大革命”后陕西比较早落实宗教政策的佛教寺院，佛事活动和弘法活动一直比较频繁。

    1985年10月15日至30日，大兴善寺举办了三坛大戒传戒法会，敦请苏州灵岩山法因法师为传戒和尚，长安兴教寺常明法师为羯摩和尚，扶风法门寺澄观法师为教授和尚。这是隋唐之后一千多年来大兴善寺第一次举办的传戒法会，为广大佛教信徒传授沙弥戒、比丘戒和菩萨戒，受戒人次达一千六百余人。这一千六百余人分别来自陕西、甘肃、宁夏、山西、河南等地，出家人三百余，比丘约占2/3，其余为比丘尼；在家居士一千三百余，以女性居多。

    在传戒法会期间，寺内还举行了一场别有意义的法会，为一尊远渡重洋而来的地藏菩萨开眼。这尊青铜地藏菩萨立像来自日本。大兴善寺是密宗祖师不空的道场，不空有六大弟子，卓锡青龙寺的惠果传法予日本空海，空海归国后创立日本真言宗，千余年法脉流衍不绝。所以，听到中国重新落实宗教政策，日本“真言宗空海大师同志会”募资修造了这尊精美的地藏菩萨像，远渡重洋，将地藏像安奉于祖庭大兴善寺。日本一百六十九位信徒一同护送地藏像来到西安，在大兴善寺与中国僧众一同举行了隆重的安奉仪典。

    1997年，为了弘扬祖风，僧众以显密并融为理念，着手进行本寺密宗道场恢复准备工作，搜集整理编印密宗经典、仪轨，组织年轻僧人诵经，恢复密宗灌顶。

    1998年，有关部门批准大兴善寺发行佛教教内刊物《真言》，为传扬佛法建立了新的平台。

    4.对外交流

    作为名闻遐迩的祖庭，大兴善寺在海内外有很高的知名度。尤其是海外信众，各国、各地区的信徒来这里拜谒祖庭者不绝于途。

    例如，从1980年到1986年的六年时间里，仅正式接待境外来参访者达一百九十八批，三千七百四十二人次。1986年4月，为纪念小野妹子入华一千三百八十年，日本“现代遣隋使”访华团访问，并演出了唐代雅乐。1994年，以界明法师为团长的西安市佛教协会应邀访问日本真言宗高野山，继承一千多年前中日两国佛教文化交流的传统，谱写了新的篇章。1995年9月29日，为了纪念西安与日本京都、奈良结为友好城市二十五周年，日本中外日报社与佛教人士组织访华团，在寺内举行“中日佛教文化交流展”，演出狮舞、剑舞、神乐等民俗文艺节目。

    2001年，以界明法师为团长的陕西省佛教协会代表团二十五人应邀访问日本，进行佛教文化交流并演出文艺节目。2004年，日本真言宗纪念空海入唐求法一千二百年组团来访，在寺内树立空海大师青铜像一尊。2005年，日本为纪念慈觉大师求法于本寺，安置慈觉大师像一尊于“慈觉大师纪念堂”，两国僧众并举行了祈祷法会。

    在陕西省佛教界对外友好交流的活动中，许多都有大兴善寺的僧人参加。如2002年，界明法师及数名僧人参加法门寺舍利赴台供奉迎送团和一系列的法事活动，为海峡两岸的交流作出了贡献。