出家为求解脱——在最基本的日常生活中去修——于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
    我们累世所造的恶业比山还要高，今生出家修行就会现前，所以有时候觉得出家后，业比在家多，我们要有力量跳得过去。如果不伏烦恼，又起心动念，那就又造新业了。
    业障到，无明烦恼起，如无正念则邪念起，处处看人不顺眼，处处不顺心，就想离开，另找道场，或觉得没意思，还俗去。其实只要一起烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。
    做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的。如果讲别人，那就是又造口业了；做事情不是替谁做的，是为消自己业障而做。
    所以出家的好处。你们还看不出来，还不知道，这些业障如果不消，就都要挤在临终时出现。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其实出家就是要除这些贪、嗔、痴，及消我们的业障。例如：在擦椅子时，师父说再擦干净点。你们会想：已经擦得很好了，怎么还这样说?这种想法是俗人的见识。修行要直心，要说：“好!好!我再擦好。”这也是在考验你们的心，所以，修行贵在直心。
    不要太爱惜这个假体，它终有一天会烂掉的，不要太纵容它。愈惜它，它愈坏，有了这个东西就会坏，不要被它利用了。我们要的是那个灵灵觉知，不生不灭的东西。
    不要执着于现在的父母家人，这些亲人都是过去生中的冤亲债主。
    修苦行即是在洗头脑、换种子。
    生为女身，能出家，得遇大善知识，又有安定的道场，应该感到万幸才对，应该赶快修，改掉自己的脾气，改掉不好的念头与观念。
    出家人不要怕死，死了去西方更好；出家人要有能把什么事都化为没有的力量。
    你们现在无色相的都没看到，所以没兴趣，总是往有色相的事物上面去追求。
    在食的方面，出家人是人家给什么吃什么，不执著、不贪求，少些、坏一点也吃；否则吃太多，吃太好，业不易消，如又起贪念，则仍在轮回中。其实真正说起来，什么东西拿去化验也都会有毒，如水中也有毒，人家都这么吃，我们就跟着吃，不起烦恼挂碍。