在禅宗的五家七宗中，沩仰宗的史料相对来说较少，这种现象与沩仰宗的语言观有关。沩仰宗禅师在接引学人时倡导“不说破”的原则，注重不假语言的自心顿悟，从而达到理事如如。沩山灵佑曾经说过“父母所生口，终不为子说”，仰山也宣称“诸佛密印，岂容言乎。”从他们的言行可以看出两者都主张摒弃语言名相。韦宙曾经向仰山请求为他写一首佛性法偈，仰山说：“我们面对面说话，你都不明白，难道写在纸上你就可以明白?”韦宙仍向仰山求偈，仰山就在纸上画一圆相，并写了几句注文：“思而知之，落第二头。不思而知，落第三首。”也就是说，不思而知为第二义，思而知之更次一等；只有远离语言文字，总能证悟涅槃真理。沩仰宗在禅机应对时，经常用圆相来表达禅学见解，双方很少说话，通过描画圆相来达到心灵上的契合。所以说沩仰宗认为说破的道理就不是自己体证的佛法了。