有僧人问方会：“怎么样才是杨歧的境界?”方会回答：“独松岩畔秀，猿向下山啼。”僧人又问：“如何是境界中的人?”方会回答：“贫家女子携篮去，牧童横笛望源归。”
回答完僧人的问话，方会又说了一句结语：“雾锁长空，风生大野，百草树木作大狮子吼，演说摩诃大般若，三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得，功不浪施；若也不会，莫道杨歧山势险，前头更有最高峰。”
在禅宗的丛林中，学人问禅师的境界如何，实际是探问禅师对外境的看法，下面往往接着问禅师对修行主体即对境之人的看法，所以方会的回答，前一句“独松岩畔秀，猿向山下啼”，以诗情画意的语言，展示出悟道后所见之光明境界；后一句“贫家女子携篮去，牧童横笛望源归”则喻示悟道者洒脱自在、安然自适的存在方式和生活状态。
方会所描述的这种生活形态的核心还是“心”的觉悟。用方会上堂法语说则是：“举步也千身弥勒，动用也随处释迦”、“繁兴大用，举步全真。即立名真，非离名而立，立处即真。这里须会，当处发生，随处解脱，此唤作闹市里上下班竿子，是人总见。”但是，这种“是人总见”的道理，并不是人人能够理解并得受用的，还需要学人自己去体证。
