五事调和包括：

    第一，调饮食。饮食法门，本是为了延续色身，以便进修道业的，古德说：“法轮未转食轮先”，虽然禅法讲求肉身是幻妄的躯体，但修行必须借助肉身来修道，所以必须饮食。

    第二，调睡眠。睡眠是保证清醒，不睡眠则没有智慧显现修行。但是若放纵骨心，尽情睡眠，一来荒废修行，二来使本已成就精进的功夫再度丧失。所以，修行应当妥善地调伏睡眠，使得神清气白。

    第三，调身。调身、调息、调心三种，应当合起来运用，因为在坐禅时，身、息、心三者是互相连带关系的。初明调身，中明调息，后明调心。调身是粗相，是初入定相。

    第四，调息。初入定调息，就是调节呼吸的意思。呼吸是生命的特征，呼吸的迟速大小，影响心的安定与否。调和呼吸，使其达到入禅定的需要——定心，是完全必要的。

    第五，调心。心无形相，无处所，所以说调心，就是调伏缘虑妄想的心，使其清净，显现无妄不变的真心来。