明清之际在禅宗内部发生了一次派系斗争，就是临济宗密云圆悟与汉月法藏一系的争论，汉月法藏在天启四年到了金粟寺，成为密云圆悟的首座弟子，深得密云的赏识，但是法藏不满圆悟所提倡的“自怀自悟”说，写出了《五宗原》一文，以纠正曹洞宗的错误为由，强调禅宗五家学说。密云圆悟不同意法藏的论说，著《辟妄七书》、《辟妄三录》，驳法藏的说法。圆悟的另一个弟子木陈道忞著《五家辟》，呵骂法藏。法藏的弟子潭吉弘忍则撰写《五宗救》，驳斥道忞，极力为师辩护。圆悟又撰写《辟妄救略说》，驳斥法藏与弘忍。

    雍正对五家宗旨学说一直不以为然，所以他明确地站在圆悟一派立场上，对法藏一派进行驳斥。他认为，圆悟的是曹溪正宗佛法，而法藏的学说是“外魔知见”。在雍正所作的《御制拣魔辨异录》中，他从《五宗原》、《五宗救》中，择出八十余条，逐条加以辩驳，痛斥其非。

    在对法藏和弘忍的思想逐条批驳后，雍正颁下谕旨：“着将藏内所有藏、忍语录，并《五宗原》、《五宗救》等书，尽行毁版，僧徒不许私自收藏，有违旨隐匿者，发觉以不敬律论。……法藏一系所有宗徒，着直省督抚详细查明，尽削去支派，永不许复入祖庭。”从而使用政治手段干预了这次僧争。