“西田哲学”的创始人西田几多郎(1870—1945年)是京都学派的第一位哲学家，他是京都学派哲学的奠基者。西田哲学是第一个日本的原创的思想体系。他建立的“西田哲学”，是扎根在东方的基本观点与精神内涵之中，而又融会了欧洲哲学的教养与方法的一种哲学思想。

    在“西田哲学”中西田基于禅的体验建立所谓“即”的立场，提倡自己的“绝对否定即肯定”等于现实的“个体的限定即一般的限定”。“即”的方法是高度思辨性的，就是从禅宗的不即不离体会出来的，正是从这一立场出发，西田批判了西方所谓的实在论。

    西田主张“场所”是生命与逻辑的结合或结合之处。因而，“西田哲学”理解禅的生命有其超越理性的一面，也有其合乎理性的一面，这是西田作为哲学家不同于作为宗教家铃木大拙之处。“自我”与“自己”在西田哲学中是一重要区分，此区分是接受禅宗的真妄之分、纯杂之分。人心是无限欲求的体系，其中心却是超越此一无限欲求的自我的自己，依之统一是生命，是场所。