韩国禅宗素有“九山禅门”之称，其开宗立派者大多是在唐代时来华学习禅法，由于各自传播禅法，所以形成了各个不同的门派。

    迦智山派。创始者道义，宣德五年(784年)入唐，在广州宝坛寺受戒，投百丈怀海门下参学，在唐37年回国。弟子体澄在迦智山宝林寺举扬道义的禅法。

    实相山派。创始人洪陟，入唐在马祖门下智藏处学禅，归国后住南岳传马祖禅法，主张“无修无证”，在智异山创实相寺。洪陟被尊为海东禅宗的初祖。

    曦阳山派。创始人智诜(824—882年)，来华跟随北宗禅的慧隐学习。按禅宗传法世系，此派是道信传法朝，下传神行，下传慧隐，下传智诜。智诜在曦阳山建凤岩寺传禅，弟子有杨孚、性蠲等人。

    桐里山派。创始人惠哲，宪德王六年(814年)入唐师事西堂智藏，受传心印。839年归国，在武州桐里山的大安寺传禅，受到国王尊信。这个禅系出了允多、道洗、庆甫等著名僧人。

    风林山派。创始人玄昱(787—868年)，新罗贵族，828年入唐，投马祖的法嗣怀晖。弟子审希(855—923年)继其禅法，在今庆尚南道的昌原郡建凤林寺传法。

    圣住山派。创始人无染(800—888年)，在洛阳跟从马祖弟子如满接受禅法，受到蒲州的麻谷宝彻的印可。在唐20余年后回国，将熊州乌合寺重修，改名圣住寺，在此弘传禅法。

    阇崛山派。创始人梵日(810—887年)出身望族，在马祖的弟子盐官齐安的门下参禅得悟，并向石头门下药山惟俨问法。在江陵五台山崛山寺传播禅法。

    师子山派。创始人道允(798—868年)俗姓朴，入唐师事马祖的弟子南泉普愿，归国后受到景文王的归依。弟子折中(826—900年)在师子山的兴宁禅院接化四方参学者。

    须弥山派。创始人利严(870—936年)，896年入唐跟随洞山的弟子云居道膺受传心印，住开京(今开城)西北的须弥山广照寺传播禅法。

    在古代朝鲜以上九山总称曹溪宗。到朝鲜忠烈王以后，国势渐弱，禅风也随之衰颓不振。