周叔迦  讲
    定修  记录
    我们每个人用功修行，切不可以茫无辨认。谚云：差之毫厘，谬以千里。所以我们修行人，要辨别智愚。自己无论做一件什么样的事，心里先要辨别辨别，我这个样的做法是智呢?还是愚呢?若是智，我便依之而行；若是愚，我必须舍去。但是人人都自以为是智，尤其愚而好自用、贱而好自专的人，越觉得自己所作的是智。所以非虚心不可。
    至于就我们凡夫修行分上，智愚是有个标准的。那么什么叫做智?什么叫做愚呢?我们信佛的人，是不可不辨别清楚的。如有死想、无常想，便是智；没有死想、无常想，便是愚。持戒便是智，不持戒便是愚。于佛法有信心便是智，没有信心便是愚。有大悲心便是智，没有大悲心便是愚。余可类推。
    再进一层说，就是愚智是比较而定的。在初地的智，对二地来说，就是愚。以至于等觉的智，就是妙觉的愚。凡夫作顺生死的事，当时觉得我聪明，能得名得利。殊不知所计是非，全是世智辩聪，拿佛法的眼光看起来，全愚极了。那违生死的事，虽不合妄心，但一劳永逸。世间人看见必然说，这太愚痴了。其实智慧极了。所以修行的方针，第一是要有求辨愚智的心念，第二要认清智愚的标准，第三是要知道智愚是相待、逐渐进展的。若能时时以此自己省察，庶几乎日有进益了。