周叔迦  讲
    明义  记录
    博学之道，在乎守约。孔子说“吾道一以贯之”。一贯之法，就是守约。但是守约，有大范围的，有小范围的。大范围的守约，如佛教谈无我。但是从语言文字上学来的无我不可凭恃，必须由自己的心理，找出无我的一贯道理。小范围的守约，和我们学院所学的功课，虽有种种不同，能就自己心中所解的道理来贯通，这就是守约。此如每天拜大悲忏及三十五佛忏，又有蒙山施食仪。由这三门之中，能找出一贯的理解来，这便是心得了。
    又如讲儒学，再儒学与佛学有何关系?又如讲《璎珞经》与诵《般若经》有何关系。能够都找出一贯的道理来，便是守约的功夫。守约须先要博学，而博学又必须守约。所以天台、慈恩、贤首所说各各不同，却又有相同的地方，便是守约。因为都有一种一贯的道理的。守约之道，是不要成法执、我执的病就行了。然而最难处，是要由自己来找，不能依草附木从他人听闻而得的。凡真理必有一贯之处，能找出守约之理便可以修行了。否则各种学问全学了，亦如散珠，不能贯串。故守约是我们为学之始。