(南洋棉兰佛学社)
    禅宗，乃是佛教最上乘之法。释迦牟尼佛十九出家，三十成道，说法四十九年，乃谓之教。是传有言之道。末后灵山会上，拈花示众，众皆默然，乃谓之宗。是传无言之道。惟有摩诃(译为大)迦叶尊者，默契心宗，破颜含笑。佛印证之曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”迦叶是禅宗第一代祖，由是心心相印，灯灯相传。传至二十八代，菩提达摩大师航海西来，传佛心印，不立语言文字，教外别传，即传此禅宗。
    宗教二门，即佛教中之差别；教有五乘，宗惟一心；教是有言，宗是无言。如儒书所云：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”不可得而闻，即无言之道也。
    佛教即云：“大道本无言。”禅宗，即无言之大道也。达摩初至中华，于嵩山少林寺面壁九年。二祖神光求法，达摩不发一言。神光跪地，积雪齐腰，尚不起立，仍不得初祖一言开示，于是取出戒刀，断臂求法，以示诚恳。初祖问曰：“仁者断臂何为?”“求大师与我安心。”初祖伸手云：“将心来，与汝安!”二祖即时回光返照，豁然大悟，乃曰：“觅心了不可得!”初祖云：“与汝安心竟!”由是递代相传，皆是以心印心。传至六祖慧能，遂传(青原、南岳)二支，后则禅分五派(曹洞宗、沩仰宗、法眼宗、临济宗、云门宗)，此叙述禅宗之源流也。
    禅宗之奥妙，就是不立语言文字，直指人心，见性成佛，是谓顿教法门。顿悟、顿修、顿证，不落窠臼，单提一句话头，要离心意识参，参到山穷水尽时，自有出身之路。