七月十八日，是早入黄河滩，上至禹门，下临潼关，皆百数十里，滩阔四五十里。陆行三十里，至滩心。水程十里，候渡。忽禹门之上阴云密布，顷刻间暴雨即来，无处可避。一小时三四寸许河水，陡涨数尺，全滩陆沉，一片汪洋。彼时共有十余人，皆立水中。众见命在须臾，皆哭。余攀树梢，嘱众人同念救苦救难观世音菩萨。转瞬间，中条山云开万岭，须臾雨止。忽见一舟飘来，招呼上船，余等大喜，率众扒上慈航，过黄河。十里陕西之朝邑县，同州府属。四十里同州府，隋文帝故里。文帝为帝王中最信佛者，礼舍利有感应，遍天下置塔百数十处，励行节俭，仓库之储足数十年用，贤君也。
    十九日，九十里韩城县，住。
    二十日微雨，八十里龙门山。龙门山者，即禹门，夏禹王治水所凿也。断崖峭壁相对，巨口*(左山右含)岈如门，上合下开，故曰龙门，气象雄伟，飞阁临空，出门则怒涛骇浪，奔流横溢，东西亘数十里，然势虽汹涌，而两岸相望，舟楫瞬息可达。两岸石壁峭立，大河盘束于山峡间，千数百里，至此豁然大开，无涯奔放，声如万雷，自上而下，若建瓴泻也。汉张骞访河源，得之葱岭。唐·刘元鼎访河源，得之星宿海。入中国河州界折东北，于宁夏出塞，又数折入延安，伏流一线，千数百里，至此宣泄。《同州志》云：龙门乃梁山之下干。两山各有禹庙，壁上斧凿痕犹存。时有一僧立崖上，谓此间水光扑面，层楼摩空，吞吐云雷，海天一气，似觉身在混茫中矣。光阴如此流，人生似梦幻。风雷云雨，道在其中。龙门山势雄壮，奈不能聚，随流而散，被境所夺，故行道甚难也。
    时有四五人同渡东山一游，有举袁了凡语者，谓学道人“从前种种譬如昨日死，以后种种犹如今日生也”。舟至波涛中，忽逢骤雨，闻瀑声如银河倒泻，万马奔腾，风雨从天而来也。两岸遍栽铁环，名曰师公救生环。桃浪趵突，即桃花浪也，并有秋水归帆、鸣泉漱玉、平田春江诸胜，访道为重，未及遍游。晚宿禹庙。
    二十一日，大雨，观瀑，雪花腾跃空际，川江三峡之流，无此奇也。次日仍回同州，住店。
    二十三日，三十里船舍镇，过洛河，三十里龙阳镇，二十里蒲城县，住店。
    二十四日，行八十里，头昏，卧于林下。自笑“百重云水万重烟，随地安身到处眠”。旋因雨，无宿处，抖擞精神，再行十里，曹村镇住。
    二十五日，四十五里药王山。雨过天晴，放大光明，如一念相应，即万里无云。药王山层峦叠翠，洞壑幽深，山势逶迤连接，五峰宛如笔架，俗呼五台，上有石室，唐高士孙思邈先生旧隐之处。下坡里许，松柏丛中有石洞，中奉孙真人像。《唐书·隐逸传》：“孙思邈于阴阳、推步、医药靡不精善，兼好释典，隐居太白山，卒年百余岁。后人以其精于医术，称为药王菩萨。”然他书载思邈后得仙去，非能如《法华》、《楞严》诸经之所载药王菩萨已证圣果也。敬礼已，左上石佛洞、仙洞、关帝庙，前有石人石马。再行至千寿寺，假宿。
    二十六日早，孙家园，为真人故宅。此去三里许隐洞，余乙未年憩息于此，彼时境界颇好，忆诗云：“岩前古路尽生蒿，数日无人走一遭。图利固然居市好，韬名恰是住山高。三更明月为良伴，百尺乔松作故交。念头纯净无眷属，一言相契胜同袍。”一日忽思亲自责，古云：“父母在，不远游，游必有方。”今来关中，音问不通，堂上或思想成病，何以为子?故即下山。今来此地，但见荆棘纵横，洞不见矣。原路仍回千寿寺。
    过午，复经太玄洞，嶔崎幽渺，深不可测。洞之东畔下有仙姑洞。有过客羽士二三人，谈及“多饮伤神，贪色灭神，厚味昏神，饱食闷神，妄动乱神，多言损神”云云。内有石刊《千金不传方》，上有五台石，叩之，铿然有玉声，故曰玉磬山。东有巨穴，风从出，名曰风洞。山南有山，为东乳山，耀州城西有山，名西乳山，两山环抱州城，形若二乳相似。漆沮二水会于山下，又名鹳鹊谷。出谷为富平界，有万里长城，孟姜女庙在焉。下山七里，耀州城北寺住。
    二十七日，沿途泥泞，左右荆棘，路僻少人行，念中颇觉清净。六十里柳林子，假宿于人家。
    二十八日，二十五里大香山，上有三峰，峰峰环翠，奇丽可爱，时倏雨倏晴。三里许东峰顶，瞩目远眺，地阔天高，尚觉鹏程之窄。山中气候，初秋如冬。下岭，香山禅林，空亮上人发愿成此十方丛林，开单接众，余补助之。诸方禅和朝拜者络绎不绝。是时有行脚僧，约三四十人，相识者成彻师等十数人，一见皆大欢喜。空亮上人云：“多年不见，今又相逢，有缘有缘!”午餐。诣真身洞敬礼，是洞高大深远，洞中有洞。洞内观音菩萨真身随意像，面向东南，灵感异常。
    次早散步，中峰有特拔千仞之势，云从地起。下坡里许，院内藏黄玉梵文印一颗。三里西峰，最高而秀。下山五里，龙泉寺，内有石室石洞，洞中龙口吐水不息，上有凤凰池。原路仍回香山寺。
    次日，为地藏菩萨诞辰。早课，普佛结缘。午设斋，供佛及僧。晚施食利孤。是日有某某僧互争某事，成师云：“世俗烦恼处要耐得下，胸怀牵缠处要割得下，意气忿怒处要降得下。”二人闻之即解散。
    八月初一日，下山。诗：“尽日行山不见山，始知心与众山闲。明朝山外遥回首，苍翠横空是此间。”原路至耀州，仍住北寺，并托空老修客寮接众。
    初二日，行九十里三原县，宿西寺。助修云水堂。
    初三日，二十五里崇文塔，即泾阳塔，高十余丈，相传神人所造。是时有慈忍师因病息此，余询其所苦，伊云：“迷则乐境成苦海，悟则苦海为乐境。苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。”斯言开我迷云，道谢而行。五里渡口，即泾河。泾水色红，从长武入境，由高陵合渭。上坡，二十里渡口，即渭水河，色黑，自秦州入境，由华阴会归黄河。渡过彼岸，即草滩镇。三十里陕西省西安府，咸宁、长安二县。进安远门，即北关。五里许，柏树林陆海里卧龙寺，有唐·吴道子画观音像，故名观音寺。宋太祖曾卧此寺，改名卧龙寺，相传有八景，一曰藤子佛，二曰飞来像，三曰佛梵书唵字，四佛足灵迹图，五吴道子观音像，六无眼神钟，七明时开花碑，八宋太祖钱石，是也。寺主东霞长老，山东人，自幼为官，看破红尘，弃职出家，开单接众于此。慈禧太后西幸，闻其道行，赐帑千金，建造石坊。内住五六十众，惟恒产无多。并助资置田及种种功德事。
    是晚长老畅谈云：“听静夜之钟声，可醒梦中之梦；观澄潭之月影，足见身外之身。山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。非上上智无了了心。”云云。休息数日。
    初十日，出南关，三里大雁塔，即慈恩寺，昔与含元殿相直，雁塔层层，中心皆藏舍利，并有褚遂良圣教序碑。寺钟出武功河畔。砧妇取石捣衣，忽有大声，响闻数里，发之乃巨钟也，遂送寺。二里大兴善寺，形势阔大，主席体安上人住终南有年，善知识也，并助开单接众等事。伊云：“宋淳化间，崇办禅师居阁诵经，夜深有老狐听经。明永乐时，云峰和尚重葺殿堂等处，稍复原制。若论用功，心体光明，暗室中有青天，念头暗昧，白日下有厉鬼。人知名位为乐，不知无名无位之乐为真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为甚。”
    十一日，二十里杜曲镇，在少陵原之阳，即杜工部故里。十五里俞曲镇，兴教寺，有唐三藏法师塔在焉。假宿于此，明日将往终南山经冬矣。