民国二年癸丑八月初二日，由沪乘轮。
    初三早，至宁波。随时过轮，五十里镇海县。(初礼南海时往来无轮船，坐帆船，航海阻风于此。往游招宝山，离城二里许，烟云缥缈，四向无际。碧雾丹霞，天低浪阔，一片海景，都归指顾中矣。)六十里穿山，三十里舟山，即定海县。六十里沈家门，自镇海至此，环山皆海。岙边盐城，土人呼为七十二叉。出口莲花洋，波涛汹涌，顷刻万状。相传昔有日僧礼五台，请观音像回国，经过此洋，满海忽生铁莲，不能前行，惧怖默祷，留像供奉此岸，瞬目间，转为白莲，故曰莲花洋。洋中洪涛滚滚，白浪飞飞，海天一色，浑如琉璃世界，普陀十二景之一也，曰莲洋午渡。
    遥望大海之中有山，即普陀，梵语补怛洛伽，华言小白华山，震旦一大道场也，观世音菩萨行化之处。周四十里，山有十八峰，十五岩，十二洞，十岭，七泉，六涧，五桥，四池，二十四石，三塔，三井，四天门。梁贞明中始建佛寺，自梁迄今，千百年间，废兴屡更。今山中有三大丛林，僧寮不下七十余所，缁众及挂单僧约千余人。斋粮不敷，全仗慈云庇荫。自佛法东流，圆通大士从耳根证圣，寻声救苦，建号大悲。究竟本愿，在普摄念佛众生同归净土，不退菩提，直至成佛，遂指此山为应身说法之地。屹立波涛，红尘隔断。有梵音、潮音二洞，相传大士现身处。德清诗云：“孤悬不动白华山，满目寒空大士颜。若到岩边相遇著，分明莫作等闲看。”
    四十里抵普陀，渡登彼岸，名曰道头。巨石上有四字，曰“短姑圣迹”。经慈云庵凉亭、佛顶下院，过牌楼，上书四字，曰“慈航普渡”。过海岸禅院，“入三摩地”、“金绳开觉路，宝筏渡迷津”，董其昌书。有白华庵，庵在雨华峰之麓，距海不数百步。殿阁幽静，古木凌云，云影水光，掩映树隙，寺西最胜处也。
    赵孟頫诗云：“缥缈云飞海上山，挂帆三日上潺湲。两宫福德齐千佛，一道恩光照百蛮。涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。鲰生小技真荣遇，何幸凡身到此间。”悟开师云：“此庵乃宋真歇禅师结茅处，师号了静，蜀雍氏子也。七岁诵《法华》得度，十一岁依圣果寺俊僧受业。具戒后，听讲经论，自觉说食数宝，终非究竟了脱。出峡参丹霞，往五台诸山，南游至此，初结茅于庵之北岩下。并有真歇泉，后建真歇庵。师自禅宗悟入，大宏净土。尝云：‘乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆证入。’又云：‘洞下一宗皆务密修，其故何哉?良以念佛法门，径路修行。正按大藏接上上器，傍引中下之机。宗门大匠，已悟不空不有之法。秉志孜孜于净业者，得非净业见佛尤简易于宗门乎?’时海山七百余家俱鱼业，一闻教音，俱愿弃舟改业，日活千万亿生命。后主国清等七处说法，度弟子四百，嗣法三十余人，并有语录行世。此开山第一祖师。”
    庵有剪鉴池，泉清味美。德清诗云：“补陀岩下白华村，日夜潮声诵普门。试问庵居何所事，几回鹦鹉报黄昏。”时感冒风邪，因休息数日。
    至十四日出行，微风细雨，一路茂林交接，蔚然悦目。里许正趣亭，在妙庄严路之中。上有正趣峰，巅平秀峻。相传昔善则参礼大士，正趣菩萨从他方来，示现说法于此。里许三圣堂，半里前寺坊，照墙石刻大字，曰“南无观自在菩萨”。自道头至此，为妙庄严路。约五里，筑石甃成孔道，矢直砥平，随形高下，宛委荡荡。道旁古木，垂阴环翠。山阴道上不足彷也。前有御碑亭，海印池，又名莲花池，广十余亩，东西各有桥，中筑石堤，故分三池，中有八角亭。池涵清波，水面如镜，环山树木倒影，窥之如画。东西二池俱产莲花，莲开五色，盛时俨若西湖庐阜。东池上永寿桥，高大精采。西有瑶池桥，与永寿相望，俱产千瓣白莲，十二景之一也，曰莲池夜月。
    迎面普济禅寺，寺住灵鹫峰下，山石嵯峨并立。左有观音峰，峰顶巨石隆起，高约五六丈，遥观如观音像，今则被人开破其像不见矣。右有达摩峰，峰上大石矗峙十余丈，远望如人荷物而立，欲作西行之状。寺外东西庵堂林立，树木幽深。山门三座，门内钟鼓楼、御碑亭、天王殿、大圆通殿，敬礼菩萨。经云：“若有众生受诸苦恼，一心称念观世音名号，皆得解脱。”故称大慈大悲救苦救难观世音菩萨，不可思议功德也。
    出殿，东街铺户数十家，外有药师庵、澄心庵、大善堂、洪筏房。法华洞对面龙沙高数丈，在寺之东，飘沙累积而成。古木怪藤，森阴芬郁。经无畏石，石高约五六丈许，三面方广如佛座，不可登，石上题句颇多。上有真歇禅师塔，上几宝岭，山石磊落如珍宝，委积几上，故名。岭麓东侧下丈余，有石窟，距海百步。窟中寒气侵人，虽酷暑不可久居，其内沙土中有孔如斗，注泉不竭，味美，故名曰仙人井。坡上慧静篷、金斗阁。岭上东行数百步潮阳洞，十二景之一也，曰潮阳涌日。
    岭西妙峰庵，上有炼丹峰，岭上有隐贤篷、隐度篷。坡下悦岭庵，金沙幽境，翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。道之东有香水庵，路之西有鹤鸣庵，大乘院、金粟庵、常乐庵，经长生庵风凉亭，阿兰若对峙。清凉院右去，禅那庵。左行龙寿院、旃檀庵，接伴山庵，双泉庵，因有双泉故名。更经常明庵、海曙庵、杨枝庵、积善庵、弥勒庵，道旁逸云庵，而至法雨寺，自前寺至此五里。万历间，僧如珂募甃石成道，坦平一路，带山映海，翠霭银涛，应接不暇。僧号玉堂，故名玉堂街。徐如翰诗云：“缘岩度壑各担簦，翠合奇环赏不胜。竹内鸣泉传梵语，松间辟路露金绳。山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。更笑呼童扶两腋，溯风直上最高层。”寺前莲池海会桥，又名智度桥，即青玉涧与诸水交汇入池，桥跨其上，澄潭广渚，林木茂盛。是时雨大，乱泉奔流。东数十步有雨瀑桥，溪流东折，泉悬石上，俯窥之如瀑布可寻丈也。
    过桥法雨寺，俗呼后寺。寺前松竹幽深，溪声乱鸣。寺后锦屏山，山若锦屏，峦石晶莹，林木青碧，加以白葩丹蕊，四时开放，掩映如锦，故名。进天王殿、大佛殿，左右松风阁、水月楼、玉佛、珠宝殿、御碑九龙殿，敬礼。古有偈云：“观音菩萨妙难俦，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，巍巍金佛立冠头。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”佛地重新，穹碑插汉，绀宇凌霄，遂出法雨。东行经无量庵茅篷，上有宝塔峰、宝塔洞，洞岩石上刻有“宝塔七层”，故名。
    转过山坡，碧峰洞，昔有青峰师住此，余亦常来亲近。东有莲台洞，转弯飞沙岙。北去后山狮子洞，昔日洞小，某师所居，今成肉身佛洞，殿大矣。古佛洞、小山洞等篷，今东向。有一僧来与谈，伊云：“目前真实为道者不多，都是名利之客。乱种邪因，专攀世缘，自不行道，障碍有道。苦哉!”此地沙皆虚浮，履之辄陷，自西至东亘三里，十二景之一也，曰千步金沙。屠隆诗云：“黄如金屑软如苔，曾步空王宝筏来。九品池中铺作地，只疑赤足踏莲台。”经文殊善财洞等茅篷。郭立杰诗云：“烟水重重只一人，分身满地太零星。不知当日毗卢阁，几见铜头铁额形。”
    过洛伽洞东去青鼓山，青鼓岩，其麓瞰海处即为梵音洞。洞在正东境面大洋。再东土穷山尽，汪汪太平洋，亦不知彼岸何处矣。自后寺至此，约五里许，由庵后绕北而进，入门弯东直下，洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两岩如门。海澜入洞，激宕有声，如龙吟虎啸，雷霆怒兴，听者悚怖。岩间架石甃台，来此参拜者皆求睹真容。凡谒洞者先至石顶，纡回随磴而下数百步，然仅至台而止，去石根潮啮处，犹远数十丈也，与潮音洞东南相峙。
    此二洞者，灵壤之眉目也。康熙三十八年，御书“梵音洞”额。滇抚甘公国璧赍金在石台上架二层房，上供菩萨，下为人士礼拜之地。雍正九年赐帑重修。昔日屡朝，皆睹灵像，今则虔祈不应。是时大雨，震法雷，鸣法鼓，布慈云兮洒甘露。一切境界直下分明，似觉唯心所现。透过海门三级浪，大千何处不宗风。小僧招呼吃茶，遂同行。
    对岸洛伽山，昔有茅篷四处，今成华堂。山有天灯高照。原路经后寺，迳至藏经楼谒印光法师。师云：“多年不见，今日相逢，难得难得!昔紫柏大师大悟以后，游历名山大川，随方设化以广见闻，圣地道场，无不亲历其境，以其色力链强，日行三百里。以后游者未闻其人。近来赖佛偷生之徒，奔南走北，贩卖零碎以求微利，虽名山圣地，绝无一点景仰之心。”云云。师办精致面饼一餐，至暮而别。
    十五日中秋，独往佛顶山。沿路天暗无光，而一念中颇觉杲日当空。道经后寺，右上里许，石上有字曰“觉度群迷”。回首一望，南山起云，北山下雨。再上里许，雷神洞、半路亭，石劖有字曰“海山砥柱”。又登里许，石上有石曰“云扶石”，石下大石曰“海天佛国”，侯继高书。右有大字曰“苦海无边，即心即佛”，孔昭题：“慈航普渡”，李成谋题。
    转上里许，但见一派烟树，淡含秋色。白云深处，超凡入圣。直上绝顶，即白华顶，一名菩萨顶，高五里，顶圆而平，地回多风，杳无林木。上有石亭，俗呼天灯篷，高悬明灯一盏，普照海天。就梯登高远眺，海阔天空，一望无际，则日本、朝鲜皆在指顾中矣。为十二景之一，曰华顶云涛。左有光熙峰，望之耸秀，林木森蔚，亦十二景之一，曰光熙雪霁。能仑诗云：“花飞六出满光熙，显现犹如造化奇。世界三千齐色相，莲苔十二现牟尼。天排玉垒难寻路，鸟向琼林特借枝。看到彤云消欲尽，上方无地不琉璃。”右有雪浪山，上多白石，朗然辉映。又双峰对峙，亦称大小雪浪山。后有茶山，其地深广，中多溪涧，产茶，据云可治肺痈血痢。又有茶花树，春夏之交，若珊瑚林，十二景之一也，曰茶山宿雾。西北境与龙头山相接，蜿蜒如游龙出海。戏云小山洞乃其珠也，望之果然。
    坡下小路，去法喜庵，曲折深深，圆通妙境，忽又烟飞雨至。柳洒山中露，莲生海上云。行抵慧济寺，入普度门，住上客厅。主席文质和尚，昔日金山曾同住，今日公出。遂晤文正退院。正老言：“染缘易就，道业难成。情欲牵缠，何能脱尘离垢。若能洗涤干净，当下即是道场，譬如风卷白云去，杲日自然来。”是晚，往绝顶观月。月色蒙蒙，涛声隐隐。头头物物真月现，云云雾雾何曾灭。观音糊饼变馒头，飞云走雾中秋月。独立许久，回首右顾，雪浪山中白光如水，弥满空际，似乎大士影像隐约中现。回寺休息。
    十六日，又登华顶，四望诸峰环拱，惟茶山独秀，清泉瀑流，古木繁荫，奇石纵横，返顾身在觉海性天中矣。原路下山，五里法雨寺，由后门入，直达藏经楼印光法师处坐。法师谈：近时有用有光洋纸印经者，其害最深，甚于洪水猛兽。因此种纸不二三十年即朽坏无余。烦与诸大居士相商，勿惜慈力，出广长舌，通告各经房刻经处，令其改过，勿以流通故断灭佛种，遏此陋风以永圣数，云云。
    游珠宝殿上客楼，楼前有罗汉松，结红果，其味甘美。东行衣钵寮、丈室、念佛堂、看经楼、玉佛殿、御碑亭、千僧堂，库房看墨宝御书《心经》、舍利塔等件，内有客寮数十间，九龙殿钢铁二像，妙相庄严。诸殿略阅，仍至经楼。印师云：“刻下当机之法，贵乎念佛。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，可作入圣阶梯。”过午告别，仍回白华庵。
    十七日出门，适遇印光法师偕引缘了清诸师来予处，遂同往般若精舍，访昱山大师。由三圣堂取道，经磐陀庵，印师见余行走不速，精神全无，遂云：“居士如此，如何行脚?愚见可以止步休歇矣。纵欲广游，以神不以身。弥陀三经，《华严》一部，当作游访路程，宴座七宝池中，遍历华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也一念不可得，其照也万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，不隔毫端。较彼披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。居士以为何如?”余言：“承示领悉。奈有上求下化之愿，又恐道力不充，业障牵缠，为境所转，故愿行脚受一番磨折。”言次，已到般若精舍。旧友重逢，晤昱山大师。师掩关用功，真实行持。并有守静师刺血书《华严经》，血绘佛像，普结良缘，昔日江天同参。又有定如师，亦刺血书《法华经》，曾在金陵同听教法。共谈一番，皆大欢喜。
    餐毕辞行，往看磐陀石，经灵石禅院，约三里许，即磐陀石，石状重台，下石周广百余丈，高身锐顶，磐陀托焉，广逾下石，旁空中倚有罅，照之通明，其上平坦可容百人，藉梯始登。环眺山海，洋洋大观。石上刻有大字曰“磐陀石”，侯继高书。金刚宝石等题颇多。十二景之一也，曰磐陀夕照。相距百步，说法台，相传大士说法处。
    按：《华严经》，善财童子游行至于此山，见西面岩谷中观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨恭敬围绕而为宣说大慈悲法，谓善财言：“我以大悲行门平等教化一切众生，相续不断。或以布施爱语利行同事摄取众生，或现色身及种种光明摄取众生，愿诸众生若念于我、若称我名，皆得免离一切怖畏。离怖畏已，复教发菩提心，永不退转。”大士当日所说之法大抵如此。故此后众生在急难中念大士名者，无不蒙救度而发菩提心，求生净土者，无不蒙接引也。
    西有奇石，参差矗立，若听法者，名曰五十三参石。再西二龟听法石：一石平伏，一石昂首延颈直上，筋膜尽露，酷似龟形。旁有一石如柱，屹立空际。随至玉佛殿，诸殿清洁，道风甚好，香烟绕座，瑞气霭林。一览而行，出门下坡。郁郁青松，珊瑚翠竹，曲径幽深。半里许佛头庵，又下金刚洞，再下观音洞。由竹林小径横上，东行半里许，藤萝境，在磐陀石东，幽径萦回，奇岩壁立。上多古藤翠萝，郁葱蔓绕，海天荡漾中又一境界也。里许梅岑峰，南山最高处，相传汉梅子真修道于此。下有丹井，清波泓然，大旱不竭。经修竹庵、圆通庵，下坡，西天门，石刻大字曰“山云自在”。在金刚窟西，两石对峙，峻秀如门。北有圆通岩，大石险峻，凌空孤峙，题曰“圆通境”。天门右有不二石，南有一叶舟石，石平广亩余，俨如虎邱千人石，远望如扁舟，石上刻“心”字甚大，石下普慧庵。经福善庵、白象庵、息耒庵等处而回。
    十八日，由海滩经永福庵、白莲台。茂林修竹，黄叶飘飘。过佛首庵上岭行至岗上，满目青山。约四里许观音跳，回走西方庵、紫竹林、大悲阁，敬礼。内有紫竹石，隔壁潮音洞。相传昔有日僧慧锷朝五台山得观音像，将还他国，至此舟不能前，遂请圣像上岸供奉。居民张氏见此灵异，舍宅筑庵奉之，俗呼不肯去观音院。洞在龙湾之麓，金沙尽处。岩石丛起，广至亩余。齿齿然不可容足，歧处如门。潮水遇风怒号，驶奔入洞中数十丈，铿訇铛磕，声若雷轰。巅有穴孔名曰天窗，倒窥之，玲珑嵌挂，险怪百出。海涛吞吐，盈缩倏忽，每浪投孔中扼束翻腾，飞沫飘高数十丈而下。濛松洒面，不觉身之沾濡也。盖潮音之奇，不止洞内。洞口石门数处，巉岩估屈，怒涛排突凌跳，没石淋漓，若怒若嬉。观者眩目震耳，悸魂堕魄，种种奇异不可尽述。
    洞口有龙潭，旧传有娑竭龙王居此，兴云吐雾，常致灵异。有龙女洞，石壁巉岩，岩上珠泉喷滴不断，号菩萨泉，十二景之一也，曰潮音古洞。张澧诗云：“水势奔腾峭壁开，半空雪浪似鸣雷。相传大士从中现，一日天花散几回。”丁鹤年诗云：“卷雪春云自古今，渀淜洞口澹禅心。听来悟入无生处，始信潮音即梵音。”据云洞口时有愚夫投岩舍身，以为求生净土。夫欲生净土，但净其心，心若不净，舍此幻化之身，有何益哉!入于九种横死，反受苦矣。洞前大洋，中有善财礁，小而低。每浪触礁间，恍如小艇投岸也，相传为善财南询参大士处。
    仍由紫竹林出，半里，经普门庵、净土庵、西竹庵。是时烦热特甚，幸遇风雨一阵，颇觉自在。法雨消心火。慈云扫世尘。半里许龙树篷，谷中正觉庵、天福庵，经化身窑，左有天华堂、百子堂，右有太子塔，本名多宝塔。塔在普济寺东南，元时太子施钞与孚中禅师建，用太湖美石制造，雕琢精巧，凡五层，四面各安佛像，妙丽如生。今多损坏，陈性良居士用水泥重建。北行昙花庵、文昌阁，越龙沙岭而返。
    十九日，游道头弥陀庵、天后宫、勺庵、广福庵、宝莲庵，至般若精舍，更往法华洞，经普慧庵、息耒庵、土地宫、报本堂、锡麟堂、友庆堂、寺前东街，入法华洞。洞在寺东岩畔，一路多奇石重岩，广壁中孔穴宛转，彼此可达，状如灵隐之飞来峰石，但彼玲珑窾成，此则方圆巨石自相累架，如人工结构者，此其异也。转折登陟，两石对峙，下宽上逼，宛转承接，欲堕不堕，仰之悸栗。此外洞壑颇多，无此层复幽奇矣，十二景之一也，曰法华灵洞。
    法华楼之左后门外，有祇园篷，又访宝明禅师。正在闭户打七，于窗孔中见余来，遂开门入坐。师住此十余载，守淡泊，耐饥寒，逆顺不退，可谓山中高人矣。