九月初一日，由衡山县抵株州(此处有铁道达省城)，随登岸陆行。五十里渡湘河，至湘潭，仍住海会寺。
    初二日早，乘小轮午抵长沙，假住武庙。当家妙观，颇重道德。与僧度师同往佛学会，适会长吴安舟、张子宜先生、常静可愚上人、惠敏法师正经理会务。惠云：“办事不易，胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”僧度曰：“念念犹如临敌日，心心常若过桥时。”经坡子大街，市面繁盛，行人如织，拥塞难行。
    初三日，出南门，观白沙井，二井相连，其水白色，味厚美，方长数尺，深约尺许，水深二三寸，用瓢取水，昼夜不绝。回游玉泉山，为省城香火最胜之处。
    初四日，出西门，过湘河，经沙洲，再渡。舟中有人言：“贪是逐物于外，欲是情动于中。君子爱财，取之有道。”言次到岸。七里岳麓山。是日雾气浓厚，遥望不见，顷刻云消，清景如画。近观洞壑蔚秀，山色幽奇，又一境矣。山麓岳麓书院，国中四大书院之一也，内设学校。左至圣殿，李北海碑尚存。右路登山，空谷幽岩，树深竹密，别有天地。里许万寿寺，晋建。大殿供佛，左右罗汉，晋时大钟一架。知客导引，观古佛岩。右有白鹤泉、御书亭。经响鼓岭，相传行人下足响如鼓。里许岳麓峰，登顶四顾，白光如水，弥满空际。进五岳殿，一览而出。依山横行，里许松苍竹翠，可以留客。隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。里许禹王碑，摩崖刻字，建有石亭。绝顶远眺，江城如画里，野气接长空。游客谈：山林虽是胜地，萦恋便成市朝。心地苟无染著，欲界亦是仙都。亦知道语。原路下山，约十余里，进城。仍住武庙。
    初五日出城，乘划船，百八十里芦林潭。时近二更，过轮船，风狂雨骤。
    初六日，仍如故，船至堤口不能出口。潇湘之水，北入洞庭。遥观洞庭湖中，波浪滔天，白日五色。下午风减山口，湖中大半淤滩，曲折难行。五点钟至岳州，湖中君山，林茂境幽，饶有仙景。《山海经》云：“洞庭山即君山，一名湘山，内有小山十二，状如螺髻，方六十里，上有神祠，相传为尧帝之三姑墓在焉。”屡著神异。
    次日抵汉口，由汉口乘长江轮到上海。
    十月抵沪，整理佛经流通，催印《佛学丛报》，以了手续。频伽精舍罗迦陵、姬佛陀二君，商请月霞法师讲《法华》、《维摩》、《楞伽》诸经，彼时迦陵、佛陀居士发心供养僧尼男女一百余众，成就道场，功莫大焉。法师担任主讲，余任道场规模，并将佛经假与尚贤堂，各国人研究，收来放去，麻烦非常。外来男女听众数百人，研究者：陈子修、濮一乘、刘濮生、狄楚青、方伦叔、朱峻夫、陈彦通、钱履樱、沈昭武、刘葆良、魏梅荪、方重审诸君，英人李提摩太、庄士敦、梅殿华、莫安仁诸公，美人李佳白博士等，俄人冠赛林诸公。谛闲老法师，与陈介石、王采臣、黎灿阶、程静武，办有世界宗教会，嘱余荷担各执。
    光阴迅速，经期圆满，《丛报》亦已出版，余愿了矣。静夜检点自心，名利关头，五欲苦境，虽然不贪，而有爱心，随境所转，与道不合。故将各事一了，起脚又行。五台度夏，终南经冬。谛闲法师来留，并谈善财童子于福城东际大塔庙前参见文殊，文殊作象王回顾，狮子频申，是时六千比丘言下成道，五众益友顿起初心。善财悟了，文殊告云：“汝今见我得根本智，未得差别智。可以南游经历一百一十城，恭见五十三善知识，差别门庭，一一透过成等正觉。”佛国禅师颂云：“出林还又入林中，便是娑罗佛庙东。狮子频申芳草绿，象王回顾落花红。六千乞士十心满，五众高人一信通。珍重吾师向南去，百城烟水渺无穷。”
    冶开上人与济妙二老来留，并说因果之事，济公云：“凡人举念关系最重，发机虽微果报甚大，善造道者不可不慎。”冶师说经云：“发念之机在十恶，则三途之业报已成；发念之机在十善，则人天之业报已成。依四谛发念悟无生，而罗汉果成，依十度发念悟无生，而菩萨果成。悲智平等则正觉果成。念凡即凡矣，念圣即圣矣，念佛即佛矣。盖果不离因也，因外无果也。故曰：春种一粒粟，秋受万颗子；人生为善恶，果报还如此。念头之重岂不大哉!虽云报在未来，然三际不出一心也。”