民九春，抵广东省，古称五羊城。城内粤秀山，新建功德林。拾级而上，有石坊曰“佛山”二字。再登，有额曰“万善法界”，并有前清名臣彭玉麟、曾国荃等题额。盘折再上为观音阁，中供大士像。两旁十八罗汉殿，明建，碑记林立。有粤秀楼，东行里许，城在山上。城头建五层楼，名曰镇海楼，又名五羊楼，背倚高山，面临珠江，明朱光祖建。雄峙粤岭，远眺南溟，近观省会，如在掌中。下坡数百武，六榕寺，古名净慧，后以东坡手植六榕，遂易今名。寺中有六祖铜铸坐像，高五六尺，亭台池园，庄严风雅。方丈铁禅善书；有塔名净慧，宋建，九级直立霄汉。进登绝顶，夕阳返照中，飞鸟数点，已自远而归巢矣。
    次朝，游双门大佛寺，联云：“大道有岸，佛法无边。”大殿铜佛三尊，铜观音一尊。光孝街为西来初地，寺有六祖发塔、菩提树等胜。
    次朝，往游华林、海幢、白云各寺，气象宏大，然已呈衰落之象矣。
    二月初四日，乘广三铁路，经佛山至三水县。
    初五日，乘肇广轮，渡过广利墟。十里罗人冲，下船，至鼎湖下院，即憩庵，为往来游客驻足之所，湖山佳处，跨于南郡。瞻望云顶，远隔尘寰。一庵临水，万本参天。超方衲子，当下知归。居停主人，也须具眼。
    初六日，途中遥望林木森郁，形如飞凤。三宝峰，凤之首也，左青狮岭，右白象岭，为凤两翅，中为莲花涧，凤之腹也，庆云寺建于此。五里鼎湖山，山距高要县四十里，高千余丈，周回百里，屹然鼎峙，为端州巨镇。山顶有湖，四时不竭。《史记·封禅》书：“黄帝铸鼎于荆山，故名鼎湖。”此指阌乡县之鼎湖山而言，岂此山亦曾铸鼎?或形似耶，或竟指山上有湖，名为顶湖耶?天欲雨而山先出云。上有龙湫，深不可测，一名天湖，一名云顶，庆云寺之屏障也。
    由虎头山上五里，经飞水潭，飞泉、瀑布挂于壁间，雨过则喷涌怒号，乘风则飘飏飞舞，旦暮阴晴，千态万状。下有浴龙池，相传为蛰龙之窟。昔有僧独行，忽见松竹阴中庵宇一所，联云：“鲛室藏精舍，云山隐半峰。”入其室，香花茗饮，种种款洽，使人忘返，忽闻空中人语：“外边征召甚急。”乃送僧出。顷之如梦初觉，失其故处，疑是水仙窟也。行数百武，有开山祖塔。又上半里，即庆云寺，寺倚三宝峰，并列如珠，端严峻极。入寺晤增秀师，昔在浮玉相遇。未几笑航师来，亦旧友也，欢喜无量。敬礼大雄殿、浮图殿，中供铁塔七层，内藏如来舍利四颗，从匡庐金轮塔分来，备极庄严。并有藏经阁、大悲楼、准提阁、禅堂等，行博山规矩。法堂、净业堂，专修念佛，宗堂供奉云栖、憨山、无异、寄葊、碧岩五大士，聚贤堂为十方缁素往来款待之所，息心堂奉流水长者子、慧远、智者、永明、莲池大师像，皆是放生祖师。
    初七日，笑航、增秀二师陪往老鼎湖。笑师谈：鼎湖山高而谷深，四面无缝，八风不动，盛夏清凉，隆冬不寒，风雨顷刻聚散，忽而雾蔚霞蒸，忽而虹销雨霁，二六时中，千变万化。春来群芳竞秀，秋冬菊梅争妍。四时香花不缺，十里溪山回互。人杰地灵，风和气厚。增师说：“今世造业者百，为善者一；为善者百，向道者一；向道者百，坚久者一；坚久而直证菩提心，是名真道人也。”由伏虎岗天龙岭至莲花洞，万山环抱，状若莲花，故名。憨山大师过此，心赏其地。
    至老鼎湖、白云寺，六祖弟子智常禅师开建。山外招提有三十六，宋元兴废失稽，至明憨师弟子金山重兴，迎憨主席。云水辐辏，堂室难容。山外精舍，有结茅再造者，今复荒废矣。并与筏可大师相见，同观涅槃台，山势峭峻，攀援乃至，石平如掌，镌刻“正法眼藏涅槃妙心”八字，相传智常禅师降龙处。下有三昧龙潭，水出三叠，声如雷吼，不可近视。寺旁种有佳茗，以龙口为最，味清香洁。
    云栖故址犹存，寺旁有罗汉桥。相传寺僧一日早起，见桥上有僧数人，形状魁伟，憩担濯足桥下，往迎则寂无人。或是圣僧示现也。白云去二里许，东玩谷水，石间可入，别有天地，人迹罕至。钓鱼台等胜，未能尽观。筏师谈：昔有僧戏披虎皮，于山径间，有见而怖走，遗其橐者，取之，皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，时渐饥，不得已食狐兔羊犬，既而捕人将食之，僧也，大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体，因感斯异乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名。经云：“一切唯心造。”观于是尤信也。返白云。
    初八日，仍回庆云。一路笑师谈：山中十景，曰湖山鼎峙，曰峡水朝宗，曰憩庵环翠，曰小歇群峰，曰方池月印，曰曲径云封，曰龙潭飞瀑，曰凤岭疏钟，曰菩提花雨，曰塔院风和。增师云：“如我寺者，岭表名蓝，端州胜境。幽人雅士瞻仰湖山，不可胜数。始祖开山以来，不置田产，三年至祖乡托钵一次。禅堂坐香，净堂念佛。四月结夏安居，七月解夏。日中诵《华严经》二卷，晚间发愿，朔望诵戒律。刻有僧众百余，幼者居多。近来募缘甚难，所以倚靠经忏，故殿堂不能如法也。”
    游憩二日，告别下山，由肇广梧州往桂林。