民八六月初一日早，由和悦洲渡江，抵大通。乘小舟入湖，遥观九华诸峰，秀出云表，旧名九子山，李太白江中见九峰如莲华，改名九华。高数千仞，广二百里，在青阳县，清流环绕。刘禹锡诗云：“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”唐金地藏和尚驻锡于此，灵异甚著，今为江东香火之宗。四山围绕如城，内有水田千顷，寺院林立。是日顺风，四小时行四十里，即到钱家陇，登岸。午饭毕，十照抵岭庵，宿。有禅客谈：明心见性之后，于深山穷谷中煨折脚铛，潜伏保养，龙天推出，然后不得已而出，随方设化。近来少年登座者多，佛法日衰也。老当家谈：人身一失，万劫难复。学人紧记此语，最关紧要。
    初二日早，十里半边街，五里六泉口，九华之水由此出江，昔常遇春伏兵于此败陈友谅处。五里五溪桥，五溪山色，十景之一也。诗云：“五溪桥似虎溪桥，过此悠然息俗嚣。”五里老田村，五里过桥，与青阳大道接，去县城四十里，沿坡乞丐草篷不绝。里许二圣殿，奉文武神像。三里一宿庵，三里大桥庵，盘折而上，松竹遮道。三里一天门，数十石级，甘露寺，大航重修，有《大藏经》一部，岩壁清幽，阴遮天日。黄华诗云：“到此禅关宿，方知山色多。万松围古寺，孤月上寒坡。”亭间稍息。
    上百余级，二天门，再登二里许，龙池庵，即清隐庵。明陈凤梧诗：“引縆千尺上高峰，身在翠微第几重。”又上二里许，半霄亭，经大仙桥、万寿寺，二里许华天寺。谷口三天门，亦名聚龙庵，侧有招待处。石道平坦数百武，即百岁宫下院。其右祇园寺，山中诸水，总汇于此。下峡出六泉口，四山围绕，翠满长空。半里阴骘堂，太白书堂。前有龙女泉，涧边有龙祠。随涧而行，天池立庵，九华街市。东岩下院，侧有菩提阁，后有绿云庵。自入三天门内，两岸稻田颇盛。由大定庵上普同塔，经法华庵，心坚和尚创建，稍息。并谈：地藏菩萨，愿力宏深。经云：“众生度尽，方证菩提。”
    上五里，林径清幽，浓阴蔽日，石壁危岩，东崖禅院。止宿于此。方丈筱月，监院道崖，皆旧相识。尔岩寺右摩空岭上，有说法台、堆云洞，唐金地藏常晏坐于此，因名晏坐岩。后异僧周金栖焉。东岩晏坐亦十景之一也。明儒王阳明，平宸濠之乱，遭谤，亦曾晏坐于此。《阳明年谱》：“宏治十四年，奉命审录江北，事竣，游九华，见蔡篷头，一笑而别。”闻地藏洞有异人，不火食，访之。其人谓周濂溪、程明道是儒家两个好秀才。清同治间，定慧上人募建，有联云：草屋何人方管乐，老僧相伴有烟霞。时有云水僧，相识于峨眉山，谈及声闻尚昧出胎，菩萨犹昏隔阴。予初疑声闻已具六通，菩萨双修定慧，何由昏昧均未能免，然返之自己，稽之他人，昨宵之事至旦茫然，况隔阴乎?学道人所以虽彻悟后，亦如丧考妣也。
    初三日早，敬礼各殿。餐毕，草帽竹杖，下坡。五里华街，店铺四五十家。街中有放生池，鱼颇大。石级上即化城寺，曰化城晚钟，十景之一也。北倚中峰，面向青龙冈，即小天台。四山环绕如城，故名化城。康熙乾隆两朝，叠赐御书龙额，咸丰间毁于兵。光绪己丑，刘芗琳先生倡建山门，前殿、正殿、三大佛、四金刚、诸天罗汉咸备。后藏经楼上，供佛菩萨，左右藏经，有铜兽一，名曰地听，重约三百斤。柜内藏有地藏菩萨衣鞋等物，香客观看及请印，虽索资不多。而收入颇巨也。山中有禾田千顷，东西僧房，约有二十处。右有石坊，曰高山仰止，内王阳明祠。西有龙庵、自然庵、佛陀里，前拱金阁、栴檀林、长生、定慧、九莲、天池、海渡、宝积、永庆诸庵，皆是接待香客之所。溪边街头，转上山坡，约二三里，有支路，昔日由池州府经九子岭，至此合路。
    上坡，经念佛堂，上禅堂，一路溪声山色，松涛竹音，美不胜赏。转上正天门，王灵官殿，传云灵应非常。至十王殿，沿途林木幽深，苍翠遮道。殿后石阶矗立，八十四级，于左右系铁索，攀之而上，登塔殿，即金地藏和尚真身塔肉身在焉。四周老干林立，松竹幽清。唐时新罗国王金宪英之近族，自幼出家，法名乔觉，于肃宗至德二载航海东来，卓锡九华，初栖东崖，白土杂粟而食，邑人诸葛节等为建化城寺居之，贞元十年，寿九十九，跏趺示寂。因灵异昭著，识者以为是地藏菩萨化身，敛以缸葬，造塔在化城寺之西，神光岭上。塔外建殿，其地时发光彩，故号神光。
    案：地藏菩萨由女身度母生天，从此遂发大愿，地狱未空，誓不成佛。有《本愿经》、《占察业报经》、《十轮经》为地藏三经，广赞地藏菩萨愿力，为各大菩萨所不能及。凡称名敬礼者，灭无量罪，得无量福。佛更于己身灭度后，弥勒未生前，以娑婆众生托付地藏菩萨，教诲护持，使不堕落。故菩萨实为大地众生之监护人。
    塔殿系清康熙间，喻成龙中丞重修，至今朝拜者数千里接踵而来，岁无虚日，香火之盛甲于天下。东岩下有闵公塔，名让和，青阳人，九子山系其故址。时施与金地藏开丛林，唐一夔诗：“渡海离乡国，辞荣就苦空。结茅双树底，成塔万年中。”礼塔毕，顺平田冈行，曰平冈积雪，乃十景之一也。昔松竹成林，今则一二老干而已。仍回东崖寺。佛严首座谈：出家真正不易。《地藏经》云：“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶。如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”云云。
    初四日，二里松竹幽深，回香阁在焉。对观真身塔，全被云封。望天台诸峰挺峻，秀出云表。下坡三里，过桥产茶。上闵园二里，华云庵。一里慧庆庵，一里许吉祥寺，二里盘折而上，长生洞，巨石磊叠。二里许，道旁石刻曰“渐入佳境”，有朝阳洞。大石窿起，一石对峙成峡。洞外室三楹。里许吊桥，翠云庵，旧友法如上人于民国二年示寂，肉身在焉。越危岩险道，二里许观音峰，有庵，今则重楼数层，龙泉师住持。一里拜经台，住持隆明师留宿。余初期九华，昌光老人留住度夏，谈及本庵，红羊后开山第一代。红发罗汉，讳福缘，彭刚直公之师也。时一柯松茅篷定朗师，观音堂茅篷普净师，皆有人住。罗汉墩颇盛，今则全无矣，上有腊烛峰，中有加官玉女十王诸峰，以形得名。岩上云霞色，涧中风涛声，山居佳境，非俗人所能知也。
    初五日，盘旋而登，三里许青龙背，即小天台顶，天台晓日，十景之一也。有石刻三字，曰“非人间”。初来时，火灾后，片瓦无存，今则殿阁十数间矣，名曰地藏禅林，香火颇盛。时有狮洞师言：“经云，地藏大士，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千之界。为南阎浮提众生作大导师。”
    至拱日亭，远眺九华，如九龙夺珠。天台为主峰，群峰罗列其下。长江如带，围绕于前，黄山若屏障于后。故李太白、王阳明等题咏极多。八里许，转过山冈数处，游道生洞，即古慈云庵。觉凡上人，亦旧友，年七十，而神气如旧，谈山中生活，多产茶，并种洋芋，可以敷衍。回经真如庵、正常住、中常住、老常住，此四家皆接徽宁等县香客。余昔日往黄山白岳，由此羊肠鸟道至凌阳镇。东南行约三里许，狮子洞，住一僧，苦行颇高。下里许，五里亭，住。悟源大师留宿于此，谈及“念念不生秋月现，心心无所觉花圆”，是于净业中指出禅理也。
    初六日，悟师与狮洞等三人，带镰刀，沿途割去茅草，觅路而行。约十五里至上华台，峰崖壁峻，高出云表，山场宽阔，有古日照庵基。坡中金刚洞，中华台有乌龟洞，下华台有普同塔及茅篷，普光、如意二师住。昔见此山老干颇多，今被人斫伐欲尽矣。光绪辛丑年，余于广陵万寿寺，听通老法师讲《楞严》，曾托性莲师在此结茆二处，曰文殊，曰地藏，供奉僧人静修，后遭火劫无存焉。近更时局不靖，群盗如毛，无人敢住矣。悟师等回，余下坡。共约二十余里，一路山色幽秀，至毛田岭六亩田住。
    初七日，智妙禅老陪往，约十里许萧家陇。永心茅篷，满中、了心二师谈禅，云：“若人识得心，大地无寸土。”午饭毕，仍回六亩田。故友重逢，皆大欢喜。师勉励云：“愿力击开弥勒阁，信根直上妙高峰。”
    初八日，往翠峰，沿坡多松竹，约十数里，即翠峰茅篷，昔日故友月霞法师谈经处，今住有二师，谈《地藏经》云：“如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便而为教化。若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。故杀盗淫首当谨戒也。”
    初九日，细雨后乍晴，上坡，往九子岩，九子泉声，十景之一也。约五六里，见危岩悬壁下，有一洞，名干巴洞，如通禅师居此，昼夜精进，真实不虚。又上五里许，峰如莲瓣，尝有云出，莲花云海，十景之一也，有上中下之分，可坐看云起。侧有狮子峰、天光峰、五老峰、新旧茅篷。僧人皆下山化粮，仍返翠峰。师谈山有异鸟，并野猪、山羊等，不敢害人也。
    初十日，行五里许，见一峰直立，名天柱峰，天柱仙踪，十景之一也。再上四五里许，转过山冈，北背，即三昧庵，昔开传、心彻二上人结茅于此，后建为庵，亦是德化所感也。暂憩于此，夜雨达旦。
    十一日，出观云海。日上三竿，云海渐归乌有之乡，不如黄山之奇也。饭毕，往碧岩观瀑，碧岩瀑布，十景之一也。休养数日。
    二十日，云雾弥漫，九华诸峰全在苍茫烟雨中。下坡，仍经翠峰，六亩田茅篷住。
    二十一日，五里苏家荡。上十里，碧云亭，侧有大乘岩。五里大姑峰，危岩绝壁，远观似人，故名。过岭三里，黄家庵，俗人住。七里闵园，七里东崖寺。当家送来诸方友函云：“今年闺七月三十日，是地藏王菩萨真生日。闻新罗国王来山开塔，欲来参观。”余往各寺探访，实无其事。
    二十二日晨，由回香阁横行，道路崎岖，五里至十王殿，礼塔下坡。经华市，东崖下院，又得友函多件，皆欲来山参观。山中筹备颇忙，恐有人满之患。香客及苦力乞化者，较平时当加百千倍。沿途炎热，山中气寒，易于生病，而无医药。余即函王一亭、狄楚卿诸老，组织佛教同仁会，假东岩下院楼上为临时医院。狄王二公寄来丸散颇多。购药及用费，概由余负责，未捐分文，施药送诊，并送善书经文各种佛像等等。又函苏沪，邀请医友陆伯和陈子修二君来山，度夏救济。
    七月初开院，至二十四五日，各省僧俗善友云集，应接不暇。自住之房间，亦让与诸友共住，而归宿东崖，于天未明时，即至医院，办理一切。时山中各庙及客寓皆满，香客露宿风餐，病者极众。闻有外国妇人率数人同来，江轮靠岸时，外国妇失足落水死，其他随流飘去者尚有其人。有银钱失落者，有被骗者，有忍饥受渴者，有染病受伤者。赶此热闹，虽有虔诚之念，而危险实多也。余寓东崖上院，目收全山之胜。此时山中有百子会，或三二十人，或百余人，人各携一灯笼，鱼贯而行。一人口诵南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨，众人皆接诵阿弥陀佛。彼时体察来山朝拜者，皆虔诚恭敬，间有一半份随喜者，更有一二份乘机扰乱者。夜间会来，如火龙登山，去时似红流入涧，通宵达旦，川流不息。塔前火光冲入天际，焕云雾作彩色，亦大观也。