谁是佛，谁不是佛，不能只从外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者，也未必就不是真觉者。同样，谁是对，谁是错，也不能仅凭一面之词。

    善慧大士来见梁武帝。

    善意身上穿的是僧人的百衲衣，头上戴的是道士的冠帽，脚下拖的却是一双俗民的鞋。

    武帝问：“你是僧人吗?”

    善意不答，却指指头上的道冠。

    武帝又问：“那么说，是道士了?”

    善慧又指指脚上的鞋。

    武帝更不解了，问：“那么是俗民吗?”

    大士又指指身上的百衲衣。

    梁武帝被弄糊涂了。

    这是善意大士针对梁武帝貌似信佛，其实不懂佛法的心理特点，在向他阐释禅道呢。

    谁是佛，谁不是佛，不能只从外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者，也未必就不是真觉者。同样，谁是对，谁是错，也不能仅凭一面之词。

    两个旅行中的神仙到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们在那硬邦邦的地上铺床时，老神仙发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻神仙问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”

    第二晚，俩人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物跟客人一起分享，然后又让出自己的床铺给两个神仙，让他们好好地睡一觉。第二天一早，两个神仙发现农夫和他的妻子在哭泣，一头奶牛在田里死了，而这头奶牛的牛奶是他们唯一的收入来源。

    年轻神仙非常愤怒，他质问老神仙为什么会让这种事情发生：“第一个家庭什么都有，你还帮助他们修补墙洞；第二个家庭尽管如此贫穷，还是愿意与别人分享他们仅有的东西，而你却让奶牛死去。”

    “有些事并不像它看上去的那样。”老神仙答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了，让他无法找到。”

    “昨天晚上，当我们睡在农夫的床上时，鬼来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那样。”

     知心体：体性清净，体与佛同。——唐僧净觉《楞伽师资记》

     水浊珠隐，水清珠显。——唐僧净觉《楞伽师资记》