佛家认为，生死无常，故而应该顺应生死之自然，既不贪生怕死，也不无趣轻生，而应该生则随生，死则随死。在自杀率偏高的今天，这番言论更具有警世意义。人只要活着，就是一件相当不容易的事了，那么还有什么想不通，值得自己付出生命的代价呢?在最为宝贵的生命面前，还有什么不能放弃呢?
一天，惟俨禅师坐着，石头希迁禅师见此情况问道：“你在这里做什么?”
惟俨禅师回答说：“什么也不做。”
“这样就是闲坐了。”
惟俨禅师说：“如果说是闲坐，那还是有所为的。”
日常生活中，我们看太多的时尚人物周刊，发现别人做的事情都是大事，或者运作上亿的资金，或者年少已是某知名企业的带头人，或者星运亨通，而自己做的全是蝇头小事，打打字，上上网，为某一个项目的琐碎细节奔走，被某个恼人的客户缠得焦头烂额，却得不到什么，于是怨愤，悔恨，甚至轻生。
如果你不够珍爱自己，如果你不懂得生命，如果你总觉得不满，如果你连怎么活着都已淡忘的话，那么请你去看看西方拍摄的一部科教片《亚马孙蝌蚪》。看过这部片子的人都会受益匪浅，尤其是对如何保持内心平静，安福愉悦地走完自己的一生深有启迪：
大约是夏末初秋的季节，亚马孙蝌蚪被大蛙产了下来。这时的所谓亚马孙蝌蚪，只是一团上万只黏在一起的卵子，除了一团白色的泡沫，什么也看不出来。这团白色的卵子，是大蛙产在河塘上的一片阔大的荷叶上的。通常，荷叶离水面有二尺高，腾于半空，这样，产在荷叶上的卵子就相对安全了一些，不过，也只是相对安全了一些。
这之后，卵子就要靠自己的生命力来慢慢孵化了，准确地说就是要看他们的造化如何，这时候的大蛙再也管不了这些暴露在光天化日之下的孩子了。而此时的亚马孙河两岸，艳阳高照，万物充盈，正值初秋最美好的时光。整个亚马孙河上，到处都是一片金黄感人的景象。和风徐徐，在这个季节里，亚马孙河真是难得的宁静。
而这个时候，满天的红蜻蜒，正处于交配的旺盛期。它们在水面上飞来飞去，自由地飞翔，远远望去，丰饶如海，真是美极了。
然而这些美丽得让人动情的红蜻蜒，却是以大蛙的卵子为食物的。这就是亚马孙蝌蚪命运中遭到的第一次危险。
这时的它们，尚无任何能力抵挡天敌的吞食，在还不知道这个世界到底是个什么样子的时候，便已经被红蜻蜒吃掉了多半。确切地说，红蜻蜒的存在，是仰仗于亚马孙蝌蚪的存在而存在的。当剩下的亚马孙蝌蚪有了一点形状之后，一种叫蓝水鸟的亚马孙水鸟，不早不晚，正好长大。它们来到这个世界的第一种食物，正好也是亚马孙蝌蚪，一切就像是准备好的一样。这种上苍安排的失去链，让亚马孙蝌蚪只好为自然界中的一道牺牲品。
刚会展翅的蓝水鸟，从天上俯冲下来，滑过一片片苇叶，降落在荷叶上，开始大口大口地饱餐起来。经过蓝水鸟的再次洗劫，所剩下的亚马孙蝌蚪就更少了。它们想要长成一只真正的大蛙，只能算是一种幸运了。
亚马孙蝌蚪，要想从一团卵子，变为真正意义上的蝌蚪，最少也要经过一个月的时间。而这个季节，又是亚马孙河最为变化莫测、万物争荣的季节。这段日子，对于亚马孙蝌蚪来说，真是既漫长又艰辛。危险对于他们来说，实在是数不胜数，然而，作为生命，这时的他们没有一点能力可以逃脱或是躲避，他们只能一直呆在荷叶上，任天敌肆意攻击。
在生机盎然的大自然中，在整个秋季，亚马孙蝌蚪的弱小卑微，简直到了可以忽略不计的程度。它们是靠着数量的众多，看谁更幸运一些罢了。或者更干脆地说，这要看他们的天敌，饱餐之后剩下的到底是谁，命运是如此，别无选择。
能逃过这一劫的亚马孙蝌蚪，马上要赶上的，是一场惊涛骇浪般的暴风骤雨。亚马孙河的最后一次潮汛这时已经形成，整个亚马孙河上终日白浪滔天，河水猛涨，不期而至的暴风骤雨会带着嘶鸣突然从天而降，把惊恐布满天地。比豆粒还要大的雨点，会将大多数已经成形的小蝌蚪打烂撕碎，连同荷叶一起，抛洒到湍急的河水中，一泻千里。
看到这种景象的人都会想到那句“命如纸薄”的话。暴风骤雨过后，能留下来的亚马孙蝌蚪，只能被视为一种奇迹。
当这些残留于世的蝌蚪，艰难地成长为可以活动的、带腿的动物时，它们首先要做到的，就是从还没有被摧毁的残叶上尽快地滚落到河里，然后慢慢地变成一只幼蛙。这看似已经结束了的危险阶段，却又被一种新的，更危险的情景所取代。
一种叫做红扁嘴的大头鱼，这时会准时来到一片片荷叶的下面。日夜守候在那里，仰望着头上的叶片。红扁嘴的这种行为，完全是由于基因所致，它们能准时准点地从几十里，甚至几百里外的亚马孙河上游汇集到这里，等待着刚刚在千辛万苦中长大了一点点的小蝌蚪。
已经成形的亚马孙蝌蚪，为了生存，这时正开始拼命地向荷叶的下面滚去。谁想，滚下一个，红扁嘴就张开大嘴，接住一个。红扁嘴要在这里等候一个星期，直到把亚马孙蝌蚪基本吃光为止。能够逃过这一劫，而又幸免于难的亚马孙蝌蚪，就更是一种神奇了。用“虎口脱险，死里逃生”等任何句子来形容它们的命运都不足为过。
而这时水中的一种绿得不能再绿的草蛇也会跟着来凑热闹，它们爬上荷叶，或等在水里，将一只只成形的亚马孙蝌蚪吞进肚里……
到了这个时候，一团上万只的亚马孙蝌蚪，能剩下三五只，就已经相当不错了，很多时候都是整团卵子全军覆没。如果它们真的能够滚落到河里，又逃过红扁嘴鱼和草蛇的袭击，成长为一只大蛙，那实在是上苍赐予它们的一种神奇。好在它们并没有思想，并不知道这一路活过来的苦难和艰辛，自然也就没有了抱怨。
经过重重的劫难，没有被吃掉的亚马孙蝌蚪，似乎已经获得了自由，然而，随着它们身体的长大成形，它们身边的天敌却数倍增加。天上飞的，水里游的，路上跑的，喜欢以亚马孙大蛙为食的动物，这时会猛增到20多种，真是天罗地网，密密如丝地罩着这些弱小的生命。只是这时的它们，出于本能，多少也已经懂得了一点躲藏与逃生的本领。
是的，亚马孙蝌蚪的幸存，始终都是一个奇迹，一个神话。
它们始终处于挣扎的命运，与波澜壮阔的亚马孙风光总有些不相符合。从降生的数万只亚马孙蝌蚪看，最后能剩下的，还不到万分之一。因此，亚马孙蝌蚪的一生，是被公认的最为不幸，最为险象环生的一生。
当法国摄影师德·塞克将它们一生的经历拍成影片后，每一个片段竟然都成了生死场，每一分钟里，都有惊心动魄、让人揪心的场面。事实上也是如此。亚马孙蝌蚪最终能成为大蛙的可能性小得微乎其微，令人无法想像。
当人们为它们终于在千难万险中，长成一只大蛙而庆幸时，它们的命运却猛然陡转，又一场多灾多难的经历重新开始了……简直让人喘不过气来，到了这个时候，许多人都已经不忍再看。
这时长成大蛙的亚马孙蝌蚪，会同它们的父母前辈一样，勇猛地跳上阔大的荷叶，为繁衍后代而不惜任何代价。惊险而揪心的情景也就再次出现了。为寻找配偶，它们毫无顾忌，日夜不停地对天鸣叫，这种响彻世间的蛙鸣，给他们带来的危险是毁灭性的，会招来所有的天敌。但为了赶在雨季之前产下卵子，它们只有奋然一搏。
白天，—种叫做长尾燕的大鸟循声而来，把暴露在光天化日之下的大蛙从荷叶上一嘴叼住，衔向万里晴空，景象惨烈而又壮观。夜晚，猫头鹰从几里之外便能听到呱呱噪噪的蛙声，它们从天空直落到荷叶上，一口将大蛙吞进肚里。而为了繁衍后代，大蛙们不但不会躲避这些猛勇的天敌，反而会相互挤在一起，高叫不止，比着谁的歌声更为嘹亮，用彼此的牺牲，保护着彼此。同时，这也是它们为繁衍后代吸引配偶的全部所在，有些义不容辞的味道。
结果，不少亚马孙蝌蚪，虽然经过千辛万苦长成了一只大蛙，可是在这最后的一刻里，还是无法幸免于难。
亚马孙蝌蚪，算得上是生命物种中最为多灾多难的一种了。因此，它对人们的触动也是震撼与颠覆性的，它始终给人以心灵上的撞击。一再告诫人们，作为生命，人已经是多么的幸运和造化，又该怎样地去珍惜、热爱和善待自己。
佛家认为，生死无常，故而应该顺应生死之自然，既不贪生怕死，也不无趣轻生，而应该生则随生，死则随死。在自杀率偏高的今天，这番言论更具有警世意义。人只要活着，就是一件相当不容易的事了，那么还有什么想不通，值得自己付出生命的代价呢?在最为宝贵的生命面前，还有什么不能放弃呢?
同样的故事，对于哪些过于执着于名利的人同样有警示意义。人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生是没有希望，没有意义的。
知心用：用生法宝，起作恒寂，万惑皆如。——唐僧净觉《楞伽师资记》
离心无别有佛，离佛无别有心，念佛即是念心，求心即是求佛。——唐僧净觉《楞伽师资记》
识无形，佛无形，佛无相貌。——唐僧净觉《楞伽师资记》
了知守心，是第一道。——弘忍《最上乘论》
