隆兴府黄龙祖心宝觉禅师，参见云峰悦禅师，三年无所得，告辞离开。悦禅师道：“一定要前往跟随黄檗南禅师。”祖心禅师到了黄檗，四年都没有彻悟。便又辞别南禅师，再上云峰。适逢悦禅师谢世，就留在石霜那里。因为阅读《传灯录》，读到一则公案：“僧人问多福禅师：‘什么是多福一丛竹?’多福禅师道：‘一茎两茎斜出。’僧人道：‘不能领会。’多福禅师又道：‘三茎四茎弯曲。’”祖心禅师就此开悟，彻底领悟了两位禅师的指教，于是径直回到黄檗。正在打开坐具，南禅师道：“你已进入我的内室了。”祖心禅师踊跃道：“大事本来如此，和尚怎能教人看话头，千方百计搜索寻觅?”南禅师道：“如果不教你这样参究寻求，到了无心的境界，看见自己，认可自己，那就是我埋没了你。”

    祖心禅师做住持后，上堂道：“愚人排除了外境，却忘不了本心；智者忘了本心，却不能排除外境。二者都不知道心与境本是如如(佛家语，义与“真如”同，即自性不动不变的意思。——译者)，接触眼睛遇到机缘毫无障碍。”就举起拂尘道：“看!”

    祖心禅师上堂道：“如果单是明了自己，不能领悟眼前的事，那么，此人有眼无足；如果领悟了眼前的事，不明了自己，那么，此人，有足无眼。据这两人的行为来看，十二个时辰中常有一个事物，藏在胸中。事物既然在胸中，不安的样子，就常在眼前；既然在眼前，就会处处造成阻碍。怎样才能得到安定呢?祖师不是说过：‘拘泥过度，必然走上邪路；放之自然，身体无去无住。’”

    祖心禅师将要圆寂时，命门人黄庭坚太史主持后事。火化那天，邻峰为他用火把点火，火却不能延烧，黄庭坚向禅师的得法上首弟子死心新禅师道：“这是老师等待师兄点火。”新禅师以丧礼的规矩推辞，黄庭坚强逼他。新禅师手执火把召集众人道：“不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。”他用火把画了一个圆圈道：“只向这里洗雪冤屈。”丢下火把，应手而燃。禅师的灵骨埋在普觉塔之东，谥号宝觉禅师。