“书为心画”。法门寺书法艺术主要体现于碑刻铭文、佛经抄写、刻印、造像器物的题记和现代赞题上。它们既是史料或弘法品，又是书法艺术品，体现了不同时代书法的艺术风格。

    地宫出土的《北周七女碑》残碑，书于南北朝时期的北周。字体结构严谨，字形方整又锋，体现了南北朝时北碑以严为尚的特征。

    《惠恭大德之碑》，为唐代武则天永昌元年(689年)法门寺主持僧惠恭树，记载了惠恭“贞观之末沐浴舍利，便烧二指”供养佛指舍利等之举。此碑字体结构方整，笔力险峻劲利，但外示圆融，既有魏碑谨健之风，又有唐楷谨严内秀的特点，又有佛家的平和之气。

    唐中宗《下发入塔铭》。1987年秋在法门寺塔基西南处地下发现。此为石匣盖铭，刻于公元708年，法门寺主持妙威树，记载唐中宗及皇后、公主下发入塔供养佛指舍利。此碑文书写章法缜密，气势流动，其字外柔内刚，笔致圆通，追求疏瘦劲炼，雍容婉畅，有初唐欧、虞、褚诸家之风。

    《物帐碑》和《志文碑》，刻于公元873年，前者为大兴善寺僧觉支书，后者为沙门令真书。记载了唐咸通十四年唐懿宗、僖宗父子迎奉法门寺佛骨活动和地宫封门时供奉的珍宝器物衣帐。有唐代书法之势，更有僧人端正稳实，平和自然的风气。

    《普通塔记》，法门寺僧可度书于北宋庆历年间，此碑字体结构宽松妍丽，用笔瘦劲，自然洒脱，内含一股超然之气，内藏宋代书法“禅境”的美的追求，此碑总体上看融有北魏之神韵，大唐之雄健，宋代之禅意，可称得上法门寺书法中的佳作。

    金《谨赋律诗九韵奉赞法门寺真身宝塔》，为金朝进士朱景佑书，行书，录金德顺僧师伟盛赞法门寺真身宝塔诗。此碑字体丰厚茂密，自然流利，独具个性。

    明代存碑中书法较好要算《西蜀大洲居士书痴僧劝缘偈》，立于公元1572年，西蜀大洲居士书，记述了一个颇有传奇色彩的痴僧，铁锁穿肉挂肩的苦行募化，以求重修法门寺宝塔的感人事迹。其字体结构匀称丰劲，令人赏心悦目，说明书者技艺熟炼，但细细品味，似乎多了几分俗气。