法门寺现存一通四面造像碑，上凿许多佛像，不少人故称“千佛碑”。残高59厘米，宽41．5厘米，厚7厘米。为麻沙石质。许多专家研究后认为是北魏石碑，确切讲，当为北周明帝武成元年(公元559年)三月十七日凿刻，为法门寺现存最早的石碑。

    最有意思的是，此碑上部两侧刻画有乐伎供养图，共八人，左侧四人，是弹箜篌者、吹笙者、吹筚篥者、击钹者；右侧四人，一个执长条乐器于膝上弹奏，似为弹筝，另三人，因碑残破，无法辩认。这一演奏团体，神形自若，颇为可爱可亲。一学者多年研究后，认为正是唐代名乐“胡部新声”。

    这八位乐伎所执乐器与《乐文化杂录》胡部所记：“乐有琵琶、五弦、筝、箜篌、筚篥、笛、方响、拍板”大体相同。

    《旧唐书音乐志》载：“又有新声河西至者，号胡声音，与龟兹乐、散乐俱为时重，诸乐成为之少被”。可见当时极为流行。

    《新唐书》记“开元二十四年升胡部于堂上”。即公元735年“胡部新声”正式列为唐宫廷宴飨音乐。这一箸名的音乐是何时从西域传入呢?

    这一石碑刻于公元559年，即北周明帝武成元年。由此证明，唐代名乐“胡部新声”至迟于公元558年就已传入内地。

    看来，法门寺这一石碑图画，就是最早的西域“胡部新声”八人乐队演奏会。

    在此，还要说明的一点是：这一极有价值的石碑，曾于“文化大革命”中流落寺院东侧一农户，置于院内，被长时间当做磨刀石使用，致使上面造像许多被磨损坏，真是有宝不识宝，十分可惜。

    专家们认为，这通石碑极为重要，极为珍贵，它不仅是研究法门寺初建年代的重要物证，也是研究我国音乐艺术的重要资料。

    名词注解：

    箜篌，读音：kōnghóu。古代一种弦乐器，弦数因乐器大小不同，最少五弦，最多二十五弦。

    筚篥：读音：bìli。古代一种管乐器，用竹做管，用芦苇做嘴吹。