在佛教中修行佛法是要解脱人生烦恼的系缚，是一种智慧实践的学问。禅宗提倡“教外别传”，教就是佛经，教外别传，就是不使用文字，直指其心的方法，直接让人开悟的方法，直接显示其真如本心的方法，也就是禅，禅被证明是一种极为有效的修行方法。基于上述前提，在“见性成佛”的顿教理念下，慧能既将修行的意义置诸“心”地转化的功夫操作上，相应的也就提出了如何“见性”得解脱境界的“成佛”路径；而其具体内容，便是“定慧等学”的“无念”、“无相”、“无住”等禅修方法论。也正是这个原因慧能也提倡不轻传顿教，慧能曾经说过，他的禅法是讲给有大智慧的人听取，因为人的资质不同，“顿”的过程也不同，为使修行者不至于背离“顿教”的一贯精神，应该首先确定慧能有关禅的根本见地。

    另外，在“顿”的传授过程中也有难点，比如在传授中对“顿”的认定，以及会引起学人急于求成的心态，其实顿悟还须渐修，顿渐不可分离。