洞山良价原得法于云岩，学成辞别云岩时有一段公案。当时云岩说，你走以后恐怕很难再见了。洞山表示这也不一定，但他向师傅提出一问题：假若和尚死后有人来问你的面貌，应该怎样回答呢?这是禅宗的一种“禅机”问题，语义双关，另外的一种意思是说云岩讲法的精神是什么，他要对别人宣传的是否就是云岩本来的思想。云岩当时也用了一种“禅机”回答“即遮个是”。这句话使洞山沉默好久，不得其解。云岩便接着说，此事应该仔细慎重，你的担子不轻。这样，洞山就离开了。

    在离开的途中，洞山过一段河水，见到水里自己的影子，于是恍然有省，认为自己懂得了云岩“即遮个是”的含义了。认为师傅所说的话就像这影子就是本人，不必再另外去找了，到处都会有的。

    后来云岩入灭，他供养云岩的遗像，有人也曾经问他：“即遮个是”是否就指这遗像。他回答说：云岩说话时候，他是不懂的，后来涉水见影时，也只是似懂而已，只有在看到遗像后才是真懂。遗像才是“遮个”，也就是代表本人，以前是误会云岩的思想。

    这里说的水中影和遗像都是外相，不是本体，都是他，不是我。洞山的理解是从形与影的关系认识到了自我与影像的关系，从而理解了云岩“即遮个是”的真意。这里所说的水中影也并非一般的水中倒影，而是洞山的影像，洞山可以理解自己与自己的影子的关系，也就明白了云岩与其影像的关系。