曹山本寂继承洞山正偏五位学说。本寂以“君”象征本体，以“臣”象征现象界。曹山以臣向君为偏中正，君视臣为正中偏，君臣道合为兼中到。君臣道合，则天下太平，冥应众缘，不堕诸有，动静合一，事理不二，非正非偏，体用一如，是最高的悟境。这是用君臣之间关系来解释禅宗的各种境界。

    曹洞宗正偏、君臣五位理论除了汲取了华严宗理事圆融论，以及《参同契》、《宝镜三昧》的理事论外，还汲取了《起信论》的思想精华。正偏、君臣五位的学说运用了本觉、不觉理论来说明参禅者在不同阶位的悟道体验。这一思想是要告诫修行者随缘而修习，以显现万物有差别的事象，静中有动，为正中偏；不变，以随顺真如平等的理性，动中有静，为偏中正。此正偏二者妙合而归于一元，动静不二，为兼中到，君臣道合，理事双融。