曹洞宗“宝镜三昧”就是洞山良价禅师所作的《宝镜三昧》，是唐代曹洞宗祖洞山良价(807—869年)撰写的一篇关于禅法的法帖。收藏在大正藏第四十七册(筠州洞山悟本禅师语录)与大正藏第四十八册(《人天眼目》卷三)中。这篇法帖的本意就是说明曹洞正偏回互的玄旨。偏正回互的学说是渊源于石头希迁所撰写的《参同契》。这个玄旨由石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山到洞山良价才开始集合五位说之大成。所以这篇法帖与《参同契》同为曹洞宗的宗典而备受重视，全篇由四言九十四句、三百七十六字所组成。
良价的《宝镜三昧》提倡“明暗交参”的寓意，就是他说的“夜半正明，天晓不露”。夜半正明，是暗中有明的境界：天晓不露，是明中有暗的境地。这里的“明”是指形形色色的大千世界，色界；而“暗”就是指无形、无迹、无色声香味的本体界，即空界。明暗交参，是说本体界与现象界交互参合在一起，色即是空，空即是色。由明暗交参的观念，同样发展出“正偏回互”的学说。
良价的《宝镜三昧》还提出了“背触皆非，如大火聚。但形文彩，即属染污”的不触犯原则，指出修行者在修行中对本体肯定否定都不行，般若如同烈火，不能靠近。只要想通过语言文字表达它，就是染污了它。《宝镜三昧》还描摹出“木人方歌，石人起舞。非情识到，宁容思虑”迥超知性理解的禅定直觉境，肯定了曹洞宗遵守不触犯原则、大量运用禅定直觉意象。
