修行禅定后要进入一定阶段，每一个阶段都会获得不同的功德。就修初禅来说，它所要明白的相，是普通欲界的种种痛苦和初禅的种种快乐的情形。也就是说得了未到这种禅定而想进一步修初禅的人，必须先了解欲界的过患(起厌离心)和初禅的功德(起求得心)。

    进入初禅有五种功德。一觉支，二观支，三喜支，四乐支，五一心支。支就是支立、支持。好像一棵树，有根茎，也有枝条，根茎是一而枝条各异。

    第一个是觉支，最初始的心开始觉悟被称为觉支；第二是观支，细心分别名为观支；其心庆悦是喜支；其心恬淡是乐支；修行者的心寂然不散被称为一心支。修行经过初禅的学人在一心定中而生出五种功德，就像一棵树有许多的枝条作为庄严。在初禅定中，因为有觉观等五支共相扶持，所以定心安稳、牢固难坏。这就是初禅可以获得的功德的作用。