“八背舍”中的背就是违背，舍即弃舍，也就是八种违背舍弃。违背这些净洁的五欲；舍弃这个执著的心，所以被称为背舍。具体地说也就是八种背弃舍除三界烦恼的系缚的禅定。

    “八背舍”的第一种是内有色想观外色解脱，说的是心中若有色(物质)的想念，就会引起贪心来，这时候应该观想到外面种种的不清净，以使贪心无从生起。第二种是内无色想观外色解脱，就是说心中虽然没有想念色的贪心，但是要更加坚定不起贪心的想念，就还要观想外面种种的不清净，可以永远无从生起贪心。第三种是净解脱身作证具足住，一心观想光明、清净、奇妙、珍宝的色，叫净解脱，观想这种净色的时候，修行者已经能够不起贪心，则可以证明其心性，已是解脱，所以叫身作证，这种观想，已经完全圆满，能够安住于定之中了，所以叫具足住。

    第四种是空无边处解脱。第五种是识无边处解脱。第六种是无所有处解脱。第七种是非想非非想处解脱。这四种解脱，都是无色界的修行者，各在其修定的时候，观想苦、空、无常、无我，使心愿意舍弃一切的禅定方法。

    最后一种是“灭受想定”身来达到具足住，灭受想定又名灭尽定，就是说人如果有眼耳鼻舌身的五根，就会感觉到色声香味触的五尘，感觉到了五尘，就会生出种种的妄想来，如果可以具有灭除受想的禅定功夫，则一切都可以灭除，所以叫灭尽定。