根据佛教的说法，三界的见思两惑叫做八十八结使，身见就是八十八结使中第一个解脱不了的疙瘩，把身见空掉了以后，就可以证得不生不死的法身。身见是恒常地出现在众生的作意思维中，身见所带来的苦恼，远比世间的一切事物还要巨大，这是因为身见在其内在意识中，聚合了无穷的恶业。

    修行人最难的就是从身见中解脱出来。黄檗禅师认为“身见最难忘”。在《圆觉经》中也有：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”的说法。古今的愚昧人众，都犯这一个毛病，所以永嘉禅师说：“放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。”

    解除身见也不是没有方法，禅定的修行就是好好面对这个身见。修行只是把心打开来，很轻松地去体验每一个触境。可意也好，不可意也好，没有要，也没有不要。它是什么就是什么，是什么就体验什么。不要被身见的各种因素所牵制，能放下多少就放下多少。这样慢慢就可以解除，从而获得不生不死的法身，当然这种法身的形象也是一句抽象的话，佛法只有实证，你证到了以后才知道，这个就是法身。所以禅宗讲的悟道，第一步就是要证得这个空性的法身，身见才能够脱掉，才可以说学禅。