十“一切处”是佛教中小乘佛教修禅定者修习的高层次禅观。按照佛教定学的说法，修定者必须先修八背舍，以求得到初层次的“解脱”；再修八胜处，从而得到“胜知胜见”；随后才能修十“一切处”，这时必须进入第四禅的寂定心中，才能获得成功。是指观青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识十种法，使其一一周遍于一切处，使修行者修持定力，这些都是“观禅”的功夫。

    接下来要修十“一切处”，观青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识十法，观时一心十方想，使禅定中的色心周遍在一切处，这就是禅定的“后行”。

    修习十“一切处”：一是为了使修习者坚信，破除对物质概念及其形态的执著，认识到“空”是一切物质的本性，一切物质可以由定中的意念所产生，也可以根据意念转变；二是为了锻炼修行者的意念能力，使修习者能够运用意念随意产生或者转变物质，获得“神变通”。按照佛教的说法，在修成青、黄、赤、白遍处观的四种法门后，便能在禅定中以意念改变物质的颜色；而修成“水大”观，便能在定中以意念造水；依此类推。