公元16—17世纪，天主教随着西方商业的交流开始传入越南。越南佛教虽不似以前兴盛，但仍绵延不绝。越南的封建中央政权已经开始衰落，形成南北朝分裂割据局面。北方郑氏王府和南方阮氏王府为了教化臣民，便于统治，都曾延请中国高僧讲解佛经，修建寺院，所以宋明禅净合一的禅宗新观念也随之传入越南。

    1665年，郑王选拔国内大量有名的佛师，为御用寺宇塑造几百尊佛像，使得禅宗思想再度复兴。当时隐居安子山的竹林禅派著名禅师白梅麟角将他所学竹林三祖的教义和净土宗融合为一体，在河内的石多寺开创新教派，命名为莲宗。这个教派主张宋明禅净合一思想的禅教双运，以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为禅的公案，实修上专念弥陀名号，认为由此可以得悟平生。

    当时在越南的中国僧人道明、元绍等在越南传授的禅宗佛学都具有宋明禅净合一的思想。其中元绍创建临济正宗的元绍禅派，造平定十塔寺，宣扬禅净并修的教义。迄今，莲宗宋明禅净合一思想在越南北方仍有一定影响。