真言行门的纲要是“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。菩提心即是白净信心，佛法大海，信为能入。大悲即是行者修供养时，发起悲愿，回向众生，拔一切苦，施无量乐，以自善根、如来加持及法界力，所为妙业皆得成就。方便为究竟即是万行圆极，应物之权，究竟能事。
    真言宗以阿字为菩提心体。阿字有三义，即是不生义、定义、有义。阿字有本初声。若有本初，即是因缘之法，所以为有。若法揽因缘成即无自性，故名为空。又不生者即是一实境界，一实境界即是中道。阿字以本不生故，即有息灾用；以本不生故，一切功德具足，即有增益用；以本不生故，无量过失消灭，即有降伏用；更无一法出此不生外，即有摄召用。
    以菩提心为因具足五门：一、菩提心；二、菩提行；三、成菩提；四、入涅槃；五、方便究竟。*阿字门即是心实相，以一切法本来不生故，此心即是本智常日，是毗卢遮那佛法门。*阿(引)字是净菩提心而加三昧声，即是万行。如是万行以实相日为旗幢，是宝幢如来法门。*暗字是成菩提，以大空点严净菩提心，遍一切处万德开敷，是娑罗树王华开敷佛法门。*噁字是入涅槃。字旁两点是净除义，众生自心妄想戏论净时，即是涅槃，是鼓音声如来法门。*恶(引)字是方便，以本誓力，开示大悲藏，普引众生人于佛慧。又菩提心是黄色，即是金刚性。菩提行是赤色，是火义，万行以智慧为导故。成菩提是白色，是水义，以大悲化一切众生令入佛道故。大涅槃是黑色，迹极返山，佛日隐于涅槃山故。方便是一切色，大空加持世界曼荼罗普门之会，毕竟清净，无所不有故。