《华严》经文既广，义趣尤繁，若不先探寻纲宗，则如入海算沙，茫无止境。
    《大方广佛华严经玄义》一卷，唐静居撰。居，为贞元时人。此卷乃御诞日于宫中麟德殿讲读之作。文中初述七处九会品名卷数，次略释经题，次述各会大旨、诸品要义，末总述九会相乘之义。一经宗要，了如指掌。
    《华严经七处九会颂释章》一卷，唐澄观撰。凡有颂十七章，后释大致，前半明处会品义，后半明法门。如十佛、六相、十住、十行、十回向、十地、十定、十通、十忍及十玄义。絜要提纲，文理平易，极便初学。
    《华严经文义纲目》一卷，唐法藏撰。亦名《华严纲目》。盖即《华严探玄记》玄义之初稿，文凡十门，前半说明《华严》经题宗趣，后半分辨诸会序分中请问、入定、光加及所说法差别之义。
    《华严经决疑论》四卷，唐李通玄撰。以十门科释全经。初会、二会各为一门，三至八会前半为一门，八会后半为二门，九会为一门，十会有四门。于善财南参申述最详。
    《华严纶贯》一卷，宋复庵撰。复庵虽为贤首宗学，而此卷实用禅义，自述得旨于曹洞宗真歇清了禅师。前半依清凉明九会及经题大义，略明四分、五周、六相、十玄、四种法界、二十重华严之旨；后半录古德拈颂、善财南参诸作。
    《华严要解》一卷，宋戒环撰。凡有三章：初悬叙，二释题，三科解。即依方山合论，立十会四十品经。以五位法门、三周因果、二种常道判之。于一一品释其大旨，亦以方山为正，清凉为助。夫方山只可当于顿，而清凉实继圆宗。今以方山为正，是其智有所不逮，未能判顿圆之殊耳。
    《华严经谷海集》三卷，宋道通撰。此书全依清凉，于九会一一品先立目以标宗，次述法以提要，后明意以申旨。言简义赅，初学者可参考也。