周叔迦  讲
    清峰  记录
    一、戒瞋的必要。大家都晓得佛教的初步修行讲究断贪瞋痴三毒，可是这三毒中的瞋心颇不易断，并且它的害处很影响于我们的修行事业。
    在三毒中固然贪心是流转生死的根本，但是单独贪心中未必牵缠堕落到地狱、饿鬼、畜生中去。所以堕落三途的原因，都是由于瞋心，所以三毒中的贪为害较小。这瞋心是三毒中独特的罪魁，为害较大，同时它还是修行者所最难断的东西。可是诸位是维持正法的主座者，抱着忍难忍、行难行的宗旨，又怎肯放松过这瞋心关卡，而使它痞块在腹内呢?从此看来，我们也实在是有戒瞋的必要。
    二、瞋心的反面是什么?瞋心关系我们道业上尤其有极大的障碍，所谓“一念瞋心起，百万障门开”。但是，我们若加以深刻的理想来审察瞋心的反面是什么，那就是儒教的至言所谓“仁”和“恕”。所以儒教曾说：“仁，人心也。”又曰：“忠恕而已矣。”这不仅是在世间法上做一个好人的法则，假设我们戒去了瞋心，也照样能践履儒教所谓仁的途径，也定能做到恕的地步。
    所以我们还可以这样说：戒瞋的工夫，不仅是各宗教修行者所擅有，而是一切每个人必修科所共有。甚而对于处家庭的父慈子孝、兄友弟恭……之闻，也是需要戒瞋的。乃至一个人的断除烦恼，也需要以戒瞋做基础。
    三、瞋心的出发点何在?(一)瞋心的出发点虽是根据于烦恼的渊薮而生，然而最初的发现，就是所谓“不满意”。岂不知这一个不满意却酝酿我们无数的瞋心。瞋心就是烦恼，有烦恼也逐渐生起了忿、恨等随烦恼。可是，我们试想这生起瞋心的种种动机，究竟是从何而起?无疑的，都是由自己看着自己是对的，同时就看着对象是满盘不对的。这样行下去，无形中就胚胎成我们烦恼、随烦恼了。
    (二)瞋心之所由生，也还可以说是受环境的刺激和压迫而生。例如诸位在日常来往周旋、举止动静之间，忽而放逸有了错误，再受一种诃责，这时就要放不下，便起了“忿”心。继续的放不下，“忿”心相续便成“恨”。放不下就要存一报复的瞋心，便是“恼”。这种心就是小随烦恼中所谓“忿、恨、恼、覆、嫉”。可是因为内心有了搅挠人的随烦恼，那怒目切齿的事实也就同时产生了。
    四、需要怎样戒瞋?大家知道瞋心影响于道业，为何修行者最难断?那么大家同学都是发大心、发大愿的弘法者，绝不能信为它是难断的东西。同时也决定要想个美满的法子来戒除它。我想关于怎样戒瞋?当不外下边所说的三点：
    甲，要在环境中放得下——社会一般的人们，大多数是主观成分充足，不能容纳环境的支配；因之就放不下。例如我们的学院，为什么要办学院?那是为诸位修道办的道场，并不是在形式上办学院立规矩来拘束诸位的身心自由，表面上只谈玄说妙讲些空理。须知我们办学院的旨趣，是按佛制来教诸位如法次第地修行。所以每日要上殿过堂，又请各职事来检点约束诸位的放逸性。假设诸位能坦荡地放下，随顺这种环境，就是有了戒瞋的成效。
    乙，要委婉接受他人的诫说与纠正——关于这一点，我要引用本院的职事来作例子。譬如诸同学在上殿过堂的当儿，一时卤莽荡佚有了什么参差错乖，那么纠察师就要予以警策和诫说。乃至在教室以及出入往还时有越乎规矩范围的地方，那么训育及知客师就会加以纠正及指示。假设诸位能委屈宛转、颇欢喜地接受这种规劝，再回想“闻过则喜”、“闻善言则拜”的箴言来降伏其心，这样才能做到戒瞋的地步。不然的话，这瞋心凝在八识里，是永远无解放时期的。
    丙，平素要存满足心——瞋心之萌生，先是因自己之不满足、不乐意。不乐意就存种种是非心，一经挑拨是非，就要独出主义。以为某处当如此，某事当如彼，学院的规矩当如何如何设施。这种原因，第一是由于不称自己的意，第二是为了自己日常不得自由舒服，为了个人目前的拘束环境。一颗狭隘放荡的内心，不会在其中求安乐、求满足，摆脱一切。所以那焰般的瞋心就愤激而起。可是，诸位在这拂逆境地中，若能很洒脱、优游涵泳地去找满足、找乐意，这就能踏上戒瞋的唯一的步骤了。这是关于怎样戒瞋的几个基本条件。但是诸位还需要了解方便戒瞋的法子。
    五、戒瞋前方便的法子。以上所讲的是几个戒瞋的特别条目。这戒瞋前方便的法子是希望同学们平常的时候，常在举止动静、应人接物上去着想。常常思惟自己应当如何地待人接物，才能合于道理。因为佛法的妙义，并不在黑字白纸的书本上，也不是在能言谈的嘴皮子上，是整个在诸位的修持和微细的行为见出来。所以诸位也不要轻忽了这戒瞋的前方便。关于这戒瞋的前方便，就是能有随顺性。就如流水之灌诸瓶，方则就方，圆则就圆，棱则就棱，无处不是安乐自在。并且要时常拿了“无常”和“罪己”的两件事来作自己的座右铭，省察个人有没有分别彼此的瞋心。常在这逆境中磨炼自己的心性，所以张公百忍、唾面自干，完全是来柔挫折锻自己的瞋恨心。
    儒教曾说：“身有所忿懥，则不得其正。”又曰：“之其所贱恶而辟焉。”像这世间法之戒瞋尚严厉如此，诸同学都是学大乘出世法解脱者，更要积极这戒瞋的工夫。总而言之，我们要时怀他人对而自己不对的思想，来断根本烦恼、随烦恼，这瞋心自然会扫迹灭踪地戒除了，那么诸位的道业方面也定有无量收获。但是还企望大家同学共相勉旃。